《武英殿本四庫全書總目提要》蘇軾相關記載
集部，共計191筆。
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資料引自《武英殿本四庫全書總目提要》，台灣商務印書館，1983年10月初版。資料出處所標注的頁碼即為該書之頁碼，標點符號的標注參考北京中書局四庫提要點校本。
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集部，卷一四八集部一楚辭類、楚辭類存目、別集類一《楚辭補註十七卷》（內府藏本） |
冊4之3頁 |
宋洪興祖撰。興祖字慶善，陸游《渭南集》有興祖手帖跋，稱為洪成季慶善，未之詳也。丹陽人。政和中登上舍第，南渡後召試，授秘書省正字，歷官提點江東刑獄，知真州、饒州，後忤秦檜，編管昭州卒，事蹟具《宋史•儒林傳》。周麟之《海陵集》有興祖贈直敷文閣制，極褒其編纂之功，蓋檜死乃昭雪也。案陳振孫《書錄解題》列《補註楚辭》十七卷、《考異》一卷，稱興祖少時，從柳展如得東坡手校十卷，凡諸本異同，皆兩出之；後又得洪玉父而下本十四五家參校，遂為定本，始補王逸《章句》之未備者，成書又得姚廷輝本，作《考異》附《古本釋文》之後，又得歐陽永叔、孫莘老、蘇子容本於關子東、葉少協，校正以補《考異》之遺云云。則舊本兼載《釋文》，而《考異》一卷附之，在《補註》十七卷之外。此本每卷之末，有「汲古後人毛表字奏叔依古本是正印記，而《考異》已散入各句下，未知誰所竄亂也。又目錄後有興祖附記，稱鮑欽止云：「《辨騷》非楚辭本書，不當錄。班固二《序》舊在《九嘆》之後，今附於第一通之末」云云。此本《離騷》之末有班固二《序》，與所記合。而劉勰《辨騷》一篇，仍列序後，亦不詳其何故。豈但言其不當錄而未敢遽刪歟？漢人註書，大抵簡質，又往往舉其訓詁，而不備列其考據。興祖是編，列逸註於前，而一一疏通證明補註於後，於逸註多所闡發，又皆以「補曰」二字別之，使與原文不亂，亦異乎明代諸人妄改古書，恣情損益。於《楚辭》諸註之中，特為善本。故陳振孫稱其用力之勤，而朱子作《集註》，亦多取其說云。 |
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集部，卷一四九集部二別集類二《東皋子集三卷》（兩江總督採進本） |
冊4之24頁 |
唐王績撰。績字無功，太原祁人。隋大業中授秘書省正字，出為六合丞，歸隱北山東浜，自號東浜子。唐初以前官待詔門下，復求為太樂丞，後乃解官歸里。是身事兩朝，皆以仕途不達，乃退而放浪於山林。《新唐書》列之《隱逸傳》，所未喻也。然績為王通之弟，而志趣高雅，不隨通聚徒講學，獻策干進，其人品亦不可及矣。史稱其簡放嗜酒，嘗作《醉鄉記》、《五斗先生傳》、《無心子傳》。其《醉鄉記》為蘇軾所稱，然他文亦疏野有致。其詩惟《野望》一首為世傳誦，然如《石竹詠》，意境高古；《薛記室收過莊見尋詩》二十四韻，氣格遒健，皆能滌初唐俳偶板滯之習，置之開元、天寶間，弗能別也。《唐書•藝文志》載績集五卷，陳振孫《書錄解題》亦云其友呂才鳩訪遺文，編成五卷，為之序。而今本實止三卷。又晁公武《讀書志》引呂才序稱：「績年十五，謁楊素，占對英辨。薛道衡見其《登龍門憶禹賦》，嘆為今之庾信」，且載其卜筮之驗者數事。今本呂才序尚存，而晁公武所引之文則無之。又序稱鳩訪未畢，緝為三卷，與《書錄解題》不合。其《登龍門》一賦，亦不載集中，或宋末本集已佚，後人從《文苑英華》、《文粹》諸書中採續詩文，彙為此編，而偽託才序以冠之，未可知也。此本為明崇禎中刊本，卷首尚有陸淳序一首，晁、陳二家目中皆未言及，其真偽亦在兩可間矣。 |
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集部，卷一四九集部二別集類二《九家集註杜詩三十六卷》（內府藏本） |
冊4之33頁 |
宋郭知達編。知達蜀人。前有自序，作於淳熙八年。又有曾噩重刻序，作於寶慶元年。噩，據《書錄解題》，作字子肅，閩清人。凌迪知《萬姓統譜》則作字噩甫，閩縣人，慶元中尉上高，復遷廣東漕使，與陳振孫所記小異。振孫與噩同時，迪知所敘又與序中結銜合，未詳孰是。宋人喜言杜詩，而註杜詩者無善本。此書集王洙、宋祁、王安石、黃庭堅、薛夢符、杜田、鮑彪、師尹、趙彥材之註，頗為簡要。知達序稱：「屬二三士友隨是非而去取之，如假託名氏，撰造事實，皆刪削不載。」陳振孫《書錄解題》亦曰：「世有稱《東坡事實》者（案當作《老杜事實》，）隨事造文，一一牽合，而皆不言其所自出。具其詞氣首末出一口，蓋妄人偽註，以欺亂流俗者。書坊輒鈔入集註中，殊敗人意。此本獨削去之」云云，與序相合，知其別裁有法矣。振孫稱噩刊版五羊漕司，字大宜老（案宜老謂宜乎老眼，刻本或作可考，非，）最為善本。此本即噩家所初印，字畫端勁而清楷，宋版中之絕佳者，振孫所言固不為虛云。 |
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集部，卷一四九集部二別集類二《杜詩捃四卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊4之35頁 |
明唐元竑撰。元竑字遠生，烏程人。萬曆戊子舉人，明亡不食死，論者以首陽餓夫比之。是編乃其讀杜詩時所劄記。所閱蓋千家註本，其中附載劉辰翁評，故多駁正辰翁語。自宋人倡詩史之說，而箋杜詩者遂以劉昫、宋祁二書據為稿本，一字一句，務使與紀傳相符。夫忠君愛國，君子之心，感事憂時，風人之旨，杜詩所以高於諸家者，固在於是，然集中根本不過數十首耳。詠月而以為比肅宗，詠螢而以為比李輔國，則詩家無景物矣。謂紈褲下服比小人，謂儒冠上服比君子，則詩家無字句矣。元竑所論，雖未必全得杜意，而刊除附會，涵泳性情，頗能會於意言之外。其中如「白鷗沒浩蕩」句，必抑蘇軾而申宋敏求，「宛馬總肥秦苜蓿」句，正用漢武帝離宮種苜蓿事，而執誤本「春苜蓿」事，以為不對「漢嫖姚」，又往往喜言詩讖，尤屬不經。然大旨合者為多，勝舊註之穿鑿遠矣。 |
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集部，卷一五○集部三別集類三《翰苑集二十二卷》（內府藏本） |
冊4之47頁 |
唐陸贄撰。贄事蹟具《唐書》本傳。案：《藝文志》載贄議論表疏集十二卷。又《翰苑集》十卷，常處厚纂。陳振孫《書錄解題》載《陸宣公集》二十二卷，中分《翰苑》、《牓子》為二集，其目亦與史志相同。惟晁公武《讀書志》所載，乃祇有《奏議》十二卷，且稱舊有《牓子集》五卷，《議論集》三卷，《翰苑集》十卷，元祐中蘇軾乞校正進呈，改從今名。疑是裒諸集成此書，與史志名目全不相合。今考尤袤《遂初堂書目》所列，實作《翰苑集》。而錢曾《讀書敏求記》載所見宋槧大字本二十二卷者，亦作《翰苑集》，則自南宋以後已合議論表疏為一集，而總題以「翰苑」之名。公武所見，乃元祐本，恐非全冊。而今世刊行贄集，亦有題作《陸宣公奏議》者，則又沿《讀書志》而失之者也。宋祁作贄傳贊，稱其論諫數十百篇，譏陳時病，皆本仁義，炳炳如丹青，而惜德宗之不能盡用，故《新唐書》例不錄排偶之作，獨取贄文十餘篇以為後世法。司馬光作《資治通鑑》，尤重贄議論，採奏疏三十九篇。其後蘇軾亦乞以贄文校正進讀。蓋其文雖多出於一時匡救規切之語，而於古今來政治得失之故，無不深切著明，有足為萬世龜鑑者，故歷代寶重焉。贄尚有詩文別集十五卷，久佚不傳。《全唐詩》所錄，僅存試帖詩三首及《語林》所載逸句。然經世有用之言，悉具是書，其所以為贄重者，固不必在雕章繪句之末矣。 |
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集部，卷一五○集部三別集類三《劉賓客文集三十卷外集十卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊4之54頁 |
唐劉禹錫撰。《唐書》禹錫本傳稱為彭城人，蓋舉郡望，實則中山無極人。是編亦名《中山集》，蓋以是也。陳振孫《書錄解題》稱原本四十卷、宋初佚其十卷。宋次道裒其遺詩四百七篇、雜文二十二首為外集，然未必皆十卷所逸也。禹錫在元和初以附王叔文，被貶為八司馬之一，召還之後，又以詠元都觀桃花觸忤執政，頗有輕薄之譏。然韓愈頗與之友善，集中有《上杜黃裳書》歷引愈言為重。又《外集》有《子劉子自傳》一篇，敘述前事，尚不肯詆諆叔文，蓋其人品與柳宗元同。其古文則恣肆博辨，於昌黎、柳州之外，自為軌轍。其詩則含蓄不足，而精銳有餘。氣骨亦在元、白上，均可與杜牧相頡頏，而詩尤矯出。陳師道稱蘇軾詩初學禹錫，呂本中亦謂蘇轍晚年令人學禹錫詩，以為用意深遠，有曲折處。劉克莊《後村詩話》乃稱其詩多感慨，惟「在人雖晚達，於樹似冬青」十字差為閑婉，似非篤論也。其雜文二十卷，詩十卷，明時曾有刊版。獨《外集》世罕流傳，藏書家珍為秘笈。今揚州所進鈔本，乃毛晉汲古閣所藏，紙墨精好，猶從宋刻影寫。謹合為一編，著之於錄，用還其卷目之舊焉。 |
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集部，卷一五○集部三別集類三《皇甫持正集六卷》（浙江鮑士恭家藏本） |
冊4之55頁 |
唐皇甫湜撰。湜，睦州人，持正其字也。元和元年進士，解褐為陸渾尉，仕至工部郎中。卞急使氣，數忤同省，求分司。裴度特愛之，辟為東都判官。其集《唐志》作三卷，晁公武《讀書志》作六卷，雜文三十八篇，與今本合。《唐書》本傳載湜為度作光福寺碑文，酣飲，援筆立就，度贈車馬繒綵甚厚，湜曰「吾自為《顧況集序》，未嘗許人。今碑字三千，一字三縑，何遇我薄耶！」高彥休《唐闕史》亦載是碑，並記其字數甚詳，蓋實有是作，非史之謬。然此本僅載況集序，而碑文已佚，即《集古》、《金石》二錄已均不載，此碑殆唐末尚存，故彥休得見，五代兵燹，遂已亡失歟！足證此本為宋人重編，非唐時之舊矣。其文與李翱同出韓愈，翱得愈之醇，而湜得愈之奇崛。其答李生三書，盛氣攻辨，又甚於愈。然如《編年紀傳論》、《孟子荀子言性論》，亦未嘗不持論平允。鄭玉《師山遺文》有《與洪君實書》曰：「所假《皇甫集》，連日細看，大抵不愜人意。其言語敘次，卻是著力鋪排，往往反傷工巧，終無自然氣象。其記文中又多碯韻語，殊非大家數」云云，蓋講學之家不甚解文章體例，持論往往如斯，亦不足辨也。集中無詩，洪邁《容齋隨筆》常記其《浯溪》一篇，以為風格無可釆。陸游跋湜集，則以為自是傑作，邁語為傳寫之誤。今考此詩，為論文而作，《李白集》之《大雅久不作》一篇、《蘇軾集》之《我雖不工書》一篇，即是此格，安可全詆？游之所辨是也。游集又有一跋，謂司空圖論詩，有「皇甫祠部文集外所作，亦為遵逸」之語，疑湜亦有詩集。又謂張文昌集無一篇文，李習之集無一篇詩，皆詩文各為集之故，其說則不盡然。三人非漠漠無聞之流，果別有詩集、文集，豈有自唐以來都不著錄者乎！ |
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集部，卷一五○集部三別集類三《孟東野集十卷》（內府藏本） |
冊4之59頁 |
唐孟郊撰。郊字東野，武康人，貞元中舉進士，官溧陽尉，事蹟附載《新唐書•韓愈傳》。愈集中《貞曜先生墓誌銘》，即為郊作也。是集前有宋敏求序，稱世傳其集，編汴吳鏤本五卷一百二十四篇，周安惠本十卷三百三十一篇，蜀人蹇濬所纂凡二卷一百八十篇，取韓愈贈郊句名之曰《咸池集》。自餘諸家所雜錄，不為編帙。諸本各異，敏求總括遺逸，刪除重複，分十四類編集，得詩五百一十一篇，又以雜文二篇附於後，共為十卷。此本卷數相符，蓋敏求所編也。郊詩託興深微，而結體古奧，唐人自韓愈以下莫不推之。自蘇軾詩空螯小魚之誚，始有異詞。元好問《論詩絕句》乃有「東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚」之句。當以蘇尚俊邁，元尚高華，門徑不同，故是丹非素。究之郊詩，品格不以二人之論減價也。 |
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集部，卷一五一集部四別集類四《孫可之集十卷》（浙江鮑士恭家藏本） |
冊4之76頁 |
唐孫樵撰。樵字可之，又字隱之，自稱關東人。函谷以外幅員遼闊，不知其籍何郡縣也。大中九年進士，授中書舍人。僖宗幸岐、隴時，詔赴行在，遷職方郎中、上柱國，賜紫金魚袋。《新唐書•藝文志》、《通志》、《通考》皆載樵《經緯集》三卷，《書錄解題》稱樵自為序，凡三十五篇。此本十卷，為毛晉汲古閣所刊，稱王鏊從內閣鈔出。前載樵自序，稱藏書五千卷，常自探討，幼而工文，得其真訣，廣明元年駕避岐、隴，朝廷以省方蜀國，文物攸興，品藻朝論，旌其才行，遂閱所著文及碑碣、書檄、傳記、銘誌，得二百餘篇，撮其可觀者三十五篇云云，與陳振孫之說合。又稱編成十卷，藏諸篋笥云云，則與三卷之說迥異。近時汪師韓集有《孫文志疑序》一篇，因謂樵文惟《唐文粹》所載《後佛寺奏》、《讀開元雜記》、《書𡡤城驛》、《刻武侯碑陰》、《文貞公笏銘》、《與李諫議行方書》、《與賈秀才書》、《孫氏西齊錄》、《書田將軍後事》、《書何易于》十篇為真，餘一十五篇皆後人偽撰。然卷帙分合，古書多有，未可以是定真偽。且師韓別無確據，但以其字句格局斷之，尤不足以為定論也。樵《與王霖秀才書》云：「某嘗得為文真訣於來無擇，來無擇得之於皇甫持正，皇甫持正得之於韓吏部退之」，其《與友人論文書》又復云：「然今觀三家之文，韓愈包孕群言，自然高古。」而皇甫湜稍有意為奇，樵則視湜益有努力為奇之態，其彌有意於奇，是其所以不及歟！《讀書志》引蘇軾之言，稱學韓愈而不至者為皇甫湜，學湜而不至者為孫樵，其論甚微。毛晉跋是集，乃以軾言為非，所見淺矣。 |
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集部，卷一五一集部四別集類四《唐風集三卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊4之82頁 |
唐杜荀鶴撰。荀鶴，池州人。案計有功《唐詩紀事》稱，荀鶴有詩名，大順初擢進士第二，牧之微子也。牧之自齊安移守秋浦時，有妾懷妊，出嫁長林鄉杜筠，而生荀鶴。又稱荀鶴擢第，時危勢晏，復還舊山。田頵在宣州，甚重之。頵起兵，陰令以牋間至梁太祖，許。及頵遇禍，梁主表授翰林學士、主客員外郎中、知制誥。恃勢侮易縉紳，眾怒欲殺之，未及，天祐初卒。又稱荀鶴初謁梁王朱全忠，雨作而天無雲，荀鶴賦詩，有「若教陰翳都相似，爭表梁王造化功」句，是荀鶴為人至不足道。其稱杜牧之子，殆亦梁師成之依託蘇軾乎？其詩最有名者，為「風暖鳥聲碎，日高花影重」一聯，而歐陽修《六一詩話》以為周朴詩，吳聿《觀林詩話》亦稱見唐人小說，作朴詩，荀鶴特竊以壓卷。然則此一聯者，又如寶月之於柴廓矣。此集乃其初登第時所自編，詩多俗調，不稱其名。以唐人舊集，流傳已久，姑存以備一家。毛晉刻本，前有顧雲序，序末「謂之《唐風集》」以下文不相屬，蓋舊本《唐詩紀事》載雲此序，誤連下條「荀鶴初謁梁王」云云六十四字為一條，晉不察而誤併鈔之，殊為疏舛。今刊除此段，以還其舊焉。 |
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集部，卷一五二集部五別集類五《咸平集三十卷》（兩江總督採進本） |
冊4之90頁 |
宋田錫撰。錫有《奏議》，已著錄。考《奏議》乃明安磐所輯，其文已全載此集中。然《宋史•藝文志》載錫奏議二卷，《文獻通考》載錫《咸平集》五十卷，此本載奏議一卷，書三卷，賦五卷，論三卷，箴銘二卷，詩六卷，頌、策、笏、記、表狀七卷，制誥、考詞三卷，以奏議與詩文集合為一編，僅三十卷，則亦後人重輯之本，非其舊也。錫常慕魏徵、李絳之為人，以獻納為己任。《國老談苑》記太宗幸龍圖閣閱書，指西北架一漆畫篋，上親自署鑰者，謂學士陳堯叟曰：「此田錫之奏疏也」，愴然者久之，則當時已重其言。故其沒也，范仲淹作墓誌，司馬光作神道碑。而蘇軾序其《奏議》，亦比之賈誼。為之操筆者，皆天下偉人，則錫之生平可知也。詩文乃其餘事，然亦具有典型。其氣體光明磊落，如其為人，固終非淟涊者所得彷佛焉。 |
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集部，卷一五二集部五別集類五《逍遙集一卷》（永樂大典本） |
冊4之91頁 |
宋潘閬撰。閬，大名人，晁公武《讀書志》謂其字曰逍遙，江少虞《事實類苑》則謂其自號逍遙子，少虞說或近是歟？太宗時召對，賜進士第，後坐事亡命，真宗捕得之，釋其罪，以為滁州參軍。閬在宋初，去五代餘風未遠，其詩如《秋夕旅舍書懷》一篇、《喜臘雪》一篇，間有五代麤獷之習，而其他風格孤峭，亦尚有晚唐作者之遺。蘇軾嘗稱其《夏日宿西禪》詩，又稱其《題資福院石井》詩不在石曼卿、蘇子美下。劉攽《中山詩話》稱其《歲暮自桐廬歸錢塘》詩不減劉長卿，《事實類苑》稱其《苦吟》詩、《貧居》詩、《峽中聞猿》詩、《哭高舍人》詩、《寄張詠》詩諸佳句，劉克莊《後村詩話》稱其《客舍》詩，方回《瀛奎律髓》稱其《渭上秋夕閒望》詩、《秋日題瑯琊寺》詩、《落葉》詩。《事實類苑》又記其在浙江時，好事者畫為《潘閬詠潮圖》，郭若虛《圖畫見聞志》又記長安許道寧愛其《華山》詩，畫為《潘閬倒騎驢圖》。一時若王禹偁、柳開、寇準、宋白、林逋諸人皆與贈答，蓋宋人絕重之也。《讀書志》載《逍遙詩》三卷，《宋史•藝文志》則作《潘閬集》一卷，原本久佚，未詳孰是。今考《永樂大典》所載，裒而錄之，編為一卷，而逸篇逸句載在他書者，亦併採輯，以補其闕。雖不能如晁氏著錄之數，而較《宋志》所載，則約略得其八九矣。其《古意》一首，今刻唐詩者皆以為崔國輔作，而《永樂大典》則題閬名，疑以傳疑，亦姑並錄之，而註其訛異於本題之下焉。 |
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集部，卷一五二集部五別集類五《南陽集六卷》（永樂大典本） |
冊4之94頁 |
宋趙湘撰。湘字叔靈，其先自京兆徙家於越，至湘始家於衢，遂為西安人。登淳化三年孫何榜進士，即資政殿大學士趙抃之祖也。《宋史》抃傳不著世系，故湘始末亦不具。惟蘇軾為抃作碑，稱湘官為廬州廬江尉，其後追贈司徒，則以抃貴推恩者也。湘著作散佚，僅《宋文鑑》載其《春夕偶作》詩一首，《剡錄》載其《剡中齊唐郎中所居》詩一首，《方輿勝覽》載其《方廣寺石橋》詩一首，《瀛奎律髓》載其《贈水墨巒上人》、《贈張處士》詩二首，《文翰類選》載其《秋夜集李式西齋》詩一首，《雲門集》載其《別耶溪諸叔》詩一首，《爛柯山志》載其《遊爛柯山》詩一首，餘悉不傳。併《南陽集》之名，知者亦罕。惟《永樂大典》所載詩文頗夥，裒之尚可成帙。北宋遺集，傳者日稀，是亦難覯之秘本矣。案元方回作《羅壽可詩序》，稱「宋★（戔刀）五代舊習，詩有白體、西崑體、晚唐體。其晚唐一體，九僧最迫真。寇萊公、林和靖、魏仲先父子、潘逍遙、趙清獻之祖凡數家，深涵茂育，氣勢極盛。」又回所選《瀛奎律髓》評湘《贈張處士》詩曰：「清獻家審言如此，宜乎乃孫之詩如其人之清，有自來哉」云云。其推挹湘者甚至。然回錄湘二詩，皆取其體近江西者，殊不盡湘所長。今以《永樂大典》所載觀之，大抵運意清新，而風骨不失蒼秀。雖源出姚合，實與彫鏤瑣碎、務趨僻澀者迥殊。其古文亦掃除排偶，有「李翱」皇甫湜、孫樵之遺，非五季諸家所可及。沈埋晦蝕幾數百年，今逢聖代右文，復得掇拾散亡，表見於世，豈非其精神足以不朽，故光氣終莫可掩歟！其中《揚子三辨》一篇，推重揚雄，頗為過當。然孫復、司馬光亦同此失，蓋北宋儒者所見如斯，不能獨為湘責，知其所短則可矣。據方回稱「清獻漕益路時，宋景文序叔靈集，歐陽公跋亦稱之」，是原集實抃所編。今其目次已不可考，謹分類排訂，釐為六卷。 |
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集部，卷一五二集部五別集類五《武夷新集二十卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊4之94頁 |
宋楊億撰。億有《歷代銓政要略》，已著錄。《宋史》億本傅載所著有《括蒼》、《武夷》、《潁陰》、《韓城》、《退居》、《汝陽》、《蓬山》、《冠鼇》諸集及《內外制》、《刀筆》，《藝文志》所著錄者惟《蓬山集》五十四卷、《武夷新編集》二十卷、《潁陰集》二十卷、《刀筆集》二十卷、《別集》十二卷、《汝陽雜編》二十卷、《鑾坡遺札》二十卷，較本傳所載已不相符。陳氏《書錄解題》謂億所著共一百九十四卷，《館閣書目》猶有一百四十六卷，今俱亡佚，所存者獨《武夷新集》及《別集》而已。《武夷新集》者，億景德丙午入翰林，明年輯其十年以來詩筆而自序之。《別集》者，避讒歸陽翟時作也。此本但有《武夷新集》，則《別集》又亡矣。別本或題曰《楊大年全集》，誤也。凡詩五卷、雜文十五卷，大致宗法李商隱，而時際昇平，舂容典贍，無唐末五代衰颯之氣。田況《儒林公議》稱億在兩禁，變文章之體，劉筠、錢惟演輩皆從而學之，時號楊劉，三人以詩更相屬和，極一時之麗。惟石介不以為然，至作《怪說》以譏之，見所著《徂徠集》中。近時吳之振作《宋詩鈔》，遂置億集不錄，未免隨聲附和，觀蘇軾深以介說為謬，至形之於奏牘，知文章之不可以一格限矣。 |
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集部，卷一五二集部五別集類五《宋景文集六十二卷補遺二卷附錄一卷》（永樂大典本） |
冊4之100頁 |
宋宋祁撰。祁有《益部方物略》，已著錄。晁公武《讀書志》謂祁詩文多奇字，證以蘇軾詩「淵源皆有考，奇險或難句」之語。以今觀之，殆以祁撰《唐書》彫琢劖削，務為艱澀，故有是言。實則所著詩文博奧典雅，具有唐以前格律，殘膏賸馥，沾丐靡窮，未可盡以詰屈斥也。又陳振孫《書錄解題》稱祁自言年至六十，見少時所作，皆欲燒棄。然考祁筆記，嘗云「年二十五即見奇於宰相夏公，試禮部又見稱於龍圖劉公」，蓋少作未嘗不工，特晚歲彌為進境耳。至於舉陸機之「謝華啟秀」，韓愈之「陳言務去」，以為為文之要，則其生平得力，具可想見矣。祁筆記又深戒其子無妄編綴作集，使後世嗤詆，然當時實已裒合成編，且非一種。據本傳稱，集百卷，《藝文志》則稱百五十卷，又有《濡削》一卷、《刀筆集》二十卷，已與本傳不符。馬端臨《通考》亦稱百五十卷，《書錄解題》暨焦竑《經籍志》俱止稱百卷，王偁《東都事略》則文集百卷之外，又有《廣樂記》六十五卷。記載互殊，莫詳孰是。陸游集載祁詩有《出麾小集》、《西州猥稿》，蜀人任淵曾與黃庭堅、陳無己二家同註，今亦不傳。近人所傳北宋小集中有《西州猥稿》一種，乃從《成都文類》、《瀛奎律髓》、《文翰類選》諸書採輯而成，非其原帙。茲就《永樂大典》所載，彙萃裒次，釐為六十有二卷，又旁採諸書，纂成《補遺》二卷，併以軼聞餘事各為考證，附錄於末。雖未必盡還舊觀，名章鉅製，諒可得十之七八矣。祁兄弟俱以文學名，當時號大宋、小宋。今其兄庠遺集已從《永樂大典》採掇成編，祁集亦於蠹蝕之餘，得以復見於世。雖其文章足以自傳，實亦幸際聖朝表章遺佚，乃得晦而再顯，同邀乙夜之觀，其遭遇之奇，良非偶然也。 |
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集部，卷一五二集部五別集類五《文正集二十卷別集四卷補編五卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊4之103頁 |
宋范仲淹撰。仲淹有《奏議》，已著錄。是編本名曰《丹陽集》，凡詩賦五卷，二百六十八首，雜文十五卷，一百六十五首，元祐四年蘇軾為之序，淳熙丙午鄱陽從事綦煥校定舊刻，又得詩文三十七篇，為《遺集》附於後，即今《別集》。其《補編》五卷，則國朝康熙中仲淹裔孫能濬所搜輯也。仲淹人品事業卓絕一時，本不借文章以傳，而貫通經術，明達政體，凡所論著，一一皆有本之言，固非虛飾詞藻者所能，亦非高談心性者所及。蘇軾稱其天聖中所上執政萬言書，天下傳誦。考其平生所為，無出此者。蓋行求無愧於聖賢，學求有濟於天下，古之所謂大儒者有體有用，不過如此，初不必說太極，衍先天，而後謂之能聞聖道，亦不必講封建，議井田，而後謂之不愧王佐也。觀仲淹之人與仲淹之文，可以知空言、實效之分矣。 |
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集部，卷一五二集部五別集類五《徂徠集二十卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊4之104頁 |
宋石介撰。介字守道，兗州奉符人。天聖八年進士及第，初授嘉州判官，後以直集賢院，出通判濮州，事蹟具《宋史》本傳。初，介嘗躬耕徂徠山下，人以徂徠先生稱之，因以名集。介深惡五季以後文格卑靡，故集中極推柳開之功，而復作《怪說》以排楊億，其文章宗旨，可以想見。雖主持太過，抑揚皆不得其平，要亦戛然自為者。王士禎《池北偶談》稱其倔強勁質，有唐人風，較勝柳、穆二家，而終未脫草昧之氣，亦篤論也。歐陽修作介墓誌，稱所為文章，曰某集者若干卷，又曰某集者若干卷，凡重言之，似原集當分為二部。此本統名《徂徠集》，殆後人所合編歟？第四卷內《寄元均叔仁》、《讀易堂》、《永軒》、《暫憩》四詩，有錄無書，則傳寫脫佚，亦非盡其舊矣。介傳孫復之學，毅然以天下是非為己任，然客氣太深，名心太重，不免流於詭激。王偁《東都事略》記仁宗時罷呂夷簡、夏竦，而進章得象、晏殊、賈昌朝、杜衍、范仲淹、韓琦、富弼、王素、歐陽修、余靖諸人，介時為國子直講，因作《慶曆聖德詩》以褒貶忠佞，其詩今載集中，蓋仿韓愈《元和聖德詩》體。然唐憲宗削平淮蔡，功在社稷，愈仿雅頌以紀功，是其職也。至於賢姦黜陟，權在朝廷，非儒官所應議。且其人見在，非蓋棺論定之時，蹟涉嫌疑，尤不當播諸簡牘，以分恩怨。厥後歐陽修、司馬光朋黨之禍屢興，蘇軾、黃庭堅文字之獄迭起，實介有以先導其波。又若太學諸生挾持朝局，北宋之末或至於臠割中使，南宋之末或至於驅逐宰執，由來者漸，亦介有以倡之。史稱孫復見詩，有「子禍始此」之語，是猶為一人言之，未及慮其大且遠者也。雖當時以此詩得名，而其事實不可以訓，故仍舊本存之，而附論其失如右。 |
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集部，卷一五二集部五別集類五《古靈集二十五卷》（福建巡撫採進本） |
冊4之111頁 |
宋陳襄撰。襄有《州縣提綱》，已著錄。襄生平最可傳者，一在熙寧中劾王安石，並極論新法，反覆陳奏，若目睹後來之弊，其文具載集中。一在居經筵時神宗訪以人才，遂條上所知司馬光、韓維、呂公著、蘇頌、孫覺、李常、范純仁、蘇軾、孫洙、王存、顧臨、林希、李思忠、傅堯俞、王安國、劉摯、虞太熙、程顥、劉載、薛昌期、張載、蘇轍、孔文仲、吳賁、吳恕、林英、孫奕、林旦、鄒何、唐坰、鄭俠等三十三人，其時或在庶僚，或在謫籍，而一一品題，各肖其真。內惟林希一人，後來附和時局，自隳生平，餘則碩學名臣，後先接踵，人倫之鑒，可謂罕與等夷。其文今為集中壓卷，而葉祖洽作行狀，孫覺作墓誌，陳瓘作祠記，惟盛稱其興學育才，勤於吏治，皆不及薦賢一事，於爭新法事亦僅約略一二語，蓋其時黨禍初起，諱而不著也。他如陸佃博洽典禮則薦之，不以王安石之門客而岐視，劉攽輕脫嘲弄則彈之，亦不以蘇軾等之密友而徇隱，皆是是非非，不立門戶之見。乃國史本傳亦並削不書，微是集之存，幾無以見其心術之公矣。集內有《代賀明堂禮成表》三篇，一為崇國夫人等，一為內省宮正以下，一為修儀婉容等，並有批答三篇，亦載集內，蓋當日率由舊典，體例如斯，固與江總《代陳六宮謝表》等於狎客者，其事不同，其詞氣嚴重亦非江表輕豔之比，則人品邪正之殊也。集為其子紹夫所編，以襄居侯官之古靈村，因以名其詩文。葉祖洽作行狀，稱襄於六經之義自有所得，方將營一邱之地，著書以自見其志，志竟不遂，故其生平所作文集止二十五卷，與今本卷數相符。王士禎《居易錄》稱《古靈集》二十卷，蓋所見乃謝氏鈔本，非其完帙。惟其稱冠以紹興元年求賢手詔者，與李綱序合。此本不載，蓋傳寫佚之。綱序稱其性理之學庶乎子思、孟子，其言太過。至謂詩篇平淡如韋應物，文詞高古如韓愈，諭事明白激切如陸贄，雖亦稍覺溢量，然核其所作，固約略近之矣。 |
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集部，卷一五三集部六別集類六《彭城集四十卷》（永樂大典本） |
冊4之117頁 |
宋劉攽撰。攽字貢父，號公非。與兄敞同登慶歷六年進士第，官至中書舍人，事蹟具《宋史》本傳。史稱攽未冠通五經，博覽群書，沈作★（吉吉）《寓簡》亦曰：「國朝六經之學，自賈文元倡之，而原父兄弟為最高。」司馬光修《資治通鑑》，自辟所屬，極天下之選，而任《史記》、前後《漢書》者，攽也。其知兗、亳二州，以不能奉行新法，黜監衡州鹽倉。哲宗初，起知襄州，入為秘書少監。錢勰草制，極稱其詞藝之富。後以直龍圖閣出知蔡州，孫覺、胡宗愈、蘇軾、范百祿交薦之，言攽博記能文章，政事侔古循吏，身兼數器，守道不回，乃召拜中書舍人。蘇軾草制，稱其能讀典、墳、邱、索之書，習知漢、魏、晉、唐之故。其沒也，曾鞏祭文有曰：「強學博敏，超絕一世。肇自載籍，孔墨百氏，太史所錄，俚聞野記，延及荒外，陰陽掐神，細大萬殊，一載以身。下至律令，老吏所疑，故事舊章，盈廷不知，有問於子，歸如得師。直貫傍穿，水決矢飛，一時書林，眾俊並馳。滿堂賢豪，視子麈揮」云云。蓋一時廷評士論，莫不共推。即朱子於元祐諸人，自洛黨以外，多所不滿，而《語錄》云：「貢父文字工於摹倣，學《公羊》、《儀禮》，亦復稱之」，豈非攽學問博洽，詞章奧雅，有不可遏抑者乎！史載所著諸書，有《文集》五十卷，《五代春秋》十五卷，《內傳國語》二十卷，《經史新議》七卷，《東漢刊誤》四卷，《詩話》二卷，《漢官儀》三卷，《芍藥譜》三卷。今所存者，自《詩話》以外，惟《東漢刊誤》散附北監本《後漢書》中，近日始有刻本，《芍藥譜》亦僅而不亡。文集則《宋史•藝文志》、《文獻通考》俱作六十卷，明《文淵閣書目》有《彭城集》十五冊，不列卷數。今所傳《三劉文集》僅有《公非集》一卷，凡詩四首、文二十三篇，蓋掇拾於散佚之餘，多所闕漏。即《宋文鑑》所選者且不盡載，其他可知。至以劉顏之《輔弼召對序》誤屬之攽，舛謬尤屬顯然，殊不足據。今檢《永樂大典》所載，篇章尚富，蓋即據《彭城集》收入。謹掇拾排比，釐為四十卷，較之原書，所少不過十之一二，與新編其兄敞《公是集》，鉅製鴻裁，舊觀幾復。在北宋諸家中，可謂超軼三孔而憑陵兩宋者矣。 |
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集部，卷一五三集部六別集類六《都官集十四卷》（永樂大典本） |
冊4之118頁 |
宋陳舜俞撰。舜俞有《廬山記》，已著錄。其集乃舜俞歿後其婿周開祖所編，凡三十卷，蔣之奇為之序。慶元中，其曾孫杞以徽猷閣待制知慶元府，復刊版四明，名之曰《都官集》，樓鑰為後序。原本久佚，惟《永樂大典》所載篇什頗多，檢核排比，可得十之六七。謹以類編次，益以厲鶚《宋詩紀事》、沈季友《勐李詩繫》所錄詩七首，釐為文十一卷，詩三卷。舜俞少學於胡瑗，長師歐陽修而友司馬光、蘇軾等，毅然有經世志。所進萬言策，至自比於賈生。及貶死後，軾為文哭之，稱其「學術才能兼百人之器，慨然將以身任天下事，而一斥不復，士大夫識與不識，皆深悲之」。今觀其詩，大半為謫後所作，氣格疏散，皆自抒胸臆之言。文則論時政者居多，大抵剴直敷陳，通達事體，而三上英宗書及《諫青苗》一疏，指摘利弊，尤為深切著明。雖不竟其用，而氣即經濟均可於是見一斑矣。案《宋史》舜俞傳附於張問篇末，敘述官履甚略。今考集中自言為天台從事，十五年中再官天台、四明二州，其《上唐州知郡啟》註云「時宰南陽」，又韓琦有《答陳舜俞推官》詩，司馬光贈詩亦云「他日蒼生望，非徒澤壽春」，本集序云「以光祿丞簽書壽州判官」，凡此皆傳所未及。又陳杞跋集後稱「曾祖都官」，陳振孫《書錄解題》亦云都官員外郎，集名實取於此，而本傳乃云「以屯田員外郎知山陰」。諸史之中，《宋史》最為紕漏，此亦一證也。 |
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集部，卷一五三集部六別集類六《丹淵集四十卷拾遺二卷年譜一卷附錄二卷》（浙江鮑士恭家藏本） |
冊4之119頁 |
宋文同撰。同字與可，梓潼人，漢文翁之後，故人以石室先生稱之。皇祐元年進士，解褐為邛州軍事判官，後歷知陵州、洋州，改湖州，未上而卒。今畫家稱文湖州，從其終而言之也。同事蹟具《宋史•文苑傳》。遺文五十卷，其曾孫鷟編為四十卷，慶元中曲沃家誠之守邛州，以同嘗三仕於邛，多遺蹟，因取書集重加釐正，而卷帙則仍其舊。所增《拾遺》二卷及卷首《年譜》、卷末附錄司馬光、蘇軾等往來詩文，則誠之所輯也。同未第時即以文章受知文彥博，其詩如「美人卻扇坐，羞落庭下花」諸篇，亦盛為蘇軾所推，特以墨竹流傳，遂為畫掩，故世人不甚稱之。然馳驟於黃、陳、晁、張之間，未嘗不頡頏上下也。集中稱蘇軾為「胡侯」，或曰「蘇子平」，見誠之跋中，蓋其家避忌蜀黨而改之，今亦姑仍其舊云。 |
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集部，卷一五三集部六別集類六《宛陵集六十卷附錄一卷》（內府藏本） |
冊4之124頁 |
宋梅堯臣撰。堯臣字聖俞，宣城人。官屯田都官員外郎，事蹟具《宋史》本傳。其詩初為謝景初所輯，僅十卷。歐陽修得其遺稿增併之，亦止十五卷。其增至五十九卷，又他文賦一卷者，未詳何人所編。陳振孫《書錄解題》謂即景初舊本，修為作序者，未詳考修序文也。《通考》載正集六十卷，又有《外集》十卷，此本為明姜奇芳所刊，卷數與《通考》合，惟無《外集》，祇有補遺三篇及贈答詩文、墓誌一卷，亦不知何人所附。陳振孫謂《外集》多與正集複出，或後人刪汰重複，故所錄者止此耶。宋初詩文尚沿唐末五代之習，柳開、穆修欲變文體，王禹偁變詩體，皆力有未逮。歐陽修崛起為雄，力復古格，於時曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、陳師道、黃庭堅等皆尚未顯，其佐修以變文體者尹洙，佐修以變詩體者則堯臣也。曾敏行《獨醒雜志》載王曙知河南日，堯臣為縣主簿，袖所為詩文呈覽，曙謂其詩有晉宋遺風，自杜子美沒後，二百餘年不見此作。然堯臣詩旨趣古淡，知之者希。陳善《捫蝨新話》記蘇舜欽稱「平生作詩，不幸被人比梅堯臣」，又記晏殊賞其「寒魚猶著底，白鷺已飛前」二句，堯臣以為「非我之極致者」，則其孤僻寡和可知。惟歐陽修深賞之，邵博《聞見後錄》乃載傳聞之說，謂修忌堯臣出己上，每商搉其詩，多故刪其最佳者，殊為誣謾。無論修萬不至此，即堯臣亦非不辨白黑者，豈得失不自知耶！陸游《渭南集》有《梅宛陵別集序》，曰：「蘇翰林多不可古人，惟次韻和淵明及先生二家詩而已。」案：蘇軾和陶詩有傳本，和梅詩則未聞。然游非妄語者，必原有而今佚之。是堯臣之詩，蘇軾亦心折之矣。 |
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集部，卷一五三集部六別集類六《宛陵集六十卷附錄一卷》（內府藏本） |
冊4之124頁 |
宋梅堯臣撰。堯臣字聖俞，宣城人。官屯田都官員外郎，事蹟具《宋史》本傳。其詩初為謝景初所輯，僅十卷。歐陽修得其遺稿增併之，亦止十五卷。其增至五十九卷，又他文賦一卷者，未詳何人所編。陳振孫《書錄解題》謂即景初舊本，修為作序者，未詳考修序文也。《通考》載正集六十卷，又有《外集》十卷，此本為明姜奇芳所刊，卷數與《通考》合，惟無《外集》，祇有補遺三篇及贈答詩文、墓誌一卷，亦不知何人所附。陳振孫謂《外集》多與正集複出，或後人刪汰重複，故所錄者止此耶。宋初詩文尚沿唐末五代之習，柳開、穆修欲變文體，王禹偁變詩體，皆力有未逮。歐陽修崛起為雄，力復古格，於時曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、陳師道、黃庭堅等皆尚未顯，其佐修以變文體者尹洙，佐修以變詩體者則堯臣也。曾敏行《獨醒雜志》載王曙知河南日，堯臣為縣主簿，袖所為詩文呈覽，曙謂其詩有晉宋遺風，自杜子美沒後，二百餘年不見此作。然堯臣詩旨趣古淡，知之者希。陳善《捫蝨新話》記蘇舜欽稱「平生作詩，不幸被人比梅堯臣」，又記晏殊賞其「寒魚猶著底，白鷺已飛前」二句，堯臣以為「非我之極致者」，則其孤僻寡和可知。惟歐陽修深賞之，邵博《聞見後錄》乃載傳聞之說，謂修忌堯臣出己上，每商搉其詩，多故刪其最佳者，殊為誣謾。無論修萬不至此，即堯臣亦非不辨白黑者，豈得失不自知耶！陸游《渭南集》有《梅宛陵別集序》，曰：「蘇翰林多不可古人，惟次韻和淵明及先生二家詩而已。」案：蘇軾和陶詩有傳本，和梅詩則未聞。然游非妄語者，必原有而今佚之。是堯臣之詩，蘇軾亦心折之矣。 |
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集部，卷一五三集部六別集類六《無為集十五卷》（安徽巡撫採進本） |
冊4之125頁 |
宋楊傑撰。傑字次公，無為軍人，因自號無為子。嘉祐四年進士，元豐中歷官禮部員外郎，出知潤州，除兩江提點刑獄，卒於官。原序稱侍講楊先生，蓋其帶職也。傑事蹟具《宋史•文苑傳》。傑及與歐陽修、王安石、蘇軾游，故其詩雖興象未深，而亦頗有規格。其率易者近白居易，其偶為奇崛如《送李辟疆》之類者，或偶近盧仝，其大致則仍元祐體也。又及與胡瑗游，故所學亦頗有根柢。官太常時，議典禮因革，多所討論，集中如《補正三禮圖》、《皇族服制圖》諸序以及禘祫、明堂、樂律諸奏，皆有關於典制，但其文才地稍弱，邊幅微狹耳。集凡賦二卷、詩五卷、文八卷，紹興癸亥知無為軍趙士★（彩，改采為粲）所編。士★（彩，改采為粲）序云：「刪除蕪類，取有補於教化者。若釋、道二家詩文，則見諸《別集》。」今《別集》不傳，故張敦頤《六朝事跡》載其《雨花臺》詩一首，王象之《輿地紀勝》載其《淨居寺》詩一首，潛說友《咸淳臨安志》載其《西湖參寥山房》詩一首，《鐵網珊瑚》載其《佛日山別長老弼公》詩一首，凡為僧作者，今皆不見於集中也。然第五卷中有《寶山寺壁》一首、第七卷中有《題寶林院五松》一首、《東峰白雲院》一首、《野寺》一首，第十卷中有《圓同庵銘》一首、《圓寂庵銘》一首，未免自亂其例。又如銘五首入雜文，贊亦雜文，乃列詩中；詩以古體、律體分編，而《和謝判官宴南樓》一首本拗體七言律，而誤入古詩，編次尤為無緒。至於《魏詔君贊》詔字蓋避仁宗嫌名，而次卷仍稱魏徵君草堂，校仇亦未盡善。惟傑集自南渡以後湮沒不傳，士★（彩，改采為粲）積兩歲之力，搜求編次，使得復傳至今，其表章之功，固亦不可盡沒耳。 |
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集部，卷一五三集部六別集類六《范太史集五十五卷》（浙江汪啟淑家藏本） |
冊4之127頁 |
宋范祖禹撰。祖禹有《唐鑑》，已著錄。其文集世有兩本，一本僅十八卷，乃明程敏政從秘閣借閱，因為摘錄刊行，非其完本。此本五十五卷，與《宋史•藝文志》卷目相符，蓋猶當時舊帙也。祖禹平生論諫不下數十萬言，其在邇英，守經據正，號講官第一。史稱其開陳治道，區別邪正，辨釋事宜，平易明白，洞見底蘊。故本傳所上疏至十五六篇，而集中章奏尤多，類皆湛深經術，練達事務，深有裨於獻納。惟其中《論合祭天地》一事，祖禹謂分祭之禮，自漢以來不能舉行，又謂一年再郊，此必不能，且夏至之日，尤未易行。同時蘇軾等據《周禮》以分祭為是，而祖禹與顧臨堅持之，後卒從祖禹之議。蓋其君習於宴安，而議者遂為遷就之論，誠不免於賢者之過。然其大端伉直，持論切當，要自無愧於醇儒，固不以一瑕掩也。當時以賈誼、陸贄比之，良亦庶幾云。 |
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集部，卷一五三集部六別集類六《節孝集三十卷附錄一卷》（兩淮馬裕家藏本） |
冊4之131頁 |
宋徐積撰。積有《節孝語錄》，已著錄。積受業胡瑗之門，淵源篤實，其事母以純孝稱，立身亦堅苦卓絕，蓋古所謂獨行之士。然其文乃奇譎恣肆，不主故常，故陳振孫《書錄解題》引蘇軾之言，稱其詩文怪而放，如玉川子。今觀其集，往往縱逸自如，不可繩以格律，軾所論者誠然。然其文雖雅俗兼陳，利鈍互見，頗有似於盧仝，而大致醇正，依經立訓，不失為儒者之言，則非仝之所及也。惟其《復河說》一篇，欲求九河故道而穿之，不究地形，不明水勢，未免失於迂僻。史稱其雙耳聵甚，畫地為字，乃始通語，終日面壁坐，不與人接，而四方事無不周知其詳，殆不然歟！舊本首載《事實》一卷，後附《語錄》一卷，景定甲子淮安州學教授翁蒙正合編刊行，明嘉靖間淮安兵備副使劉祐又因翁本重刊。今《語錄》已別本孤行，不更複載，惟錄其《事實》一卷，備考核焉。 |
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集部，卷一五三集部六別集類六《樂全集四十卷附錄一卷》（編修汪如藻家藏本） |
冊4之133頁 |
宋張方平撰。方平字安道，宋城人。舉茂材異等，為校書郎，歷官參知政事，卒贈司空，諡文定，事蹟具《宋史》本傳，方平自號樂全居士，因以名集，蓋取《莊子》「樂全之謂得志」語，詳所作《樂全堂詩》中。其集見於《宋史•藝文志》者四十卷，與此本合。然方平在翰林時，代言之文如立太子、除種諤節度使、韓琦守司徒、呂公弼樞密使、李昭亮殿前副都指揮使諸制，見於《宋文鑑》者，此集皆無之。考王鞏作方平行狀，稱別有《玉堂集》二十卷，《東都事略》所載亦同，蓋制草別為一編，故集中不載耳。集凡詩四卷，頌一卷，芻蕘論十卷，雜論二卷，對策一卷，論事九卷，表狀三卷，書一卷，牋啟一卷，記序一卷，雜著一卷，祭文、碑志六卷。方平天資穎悟，於書一覽不忘，文思敏贍，下筆數千言立就，才氣本什伯於人，而其識又能灼見事理，剸斷明決，故集中論事諸文，無不豪爽暢達，洞如龜鑑，不獨史所載《平戎十策》、《論新法疏》為切中利弊。蘇軾作序，以孔融諸葛亮比之，雖推挹之詞，稍為溢量，然亦殆於近似矣。其集流傳甚少，此本首尾頗完善，「慎」字下皆註「今上御名」四字，蓋從孝宗時刊本鈔出。惟不載蘇軾原序，疑傳寫者偶遺之，今併為錄補冠於卷首，以存其舊焉。 |
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集部，卷一五四集部七別集類七《東坡全集一百十五卷》（內府藏本） |
冊4之137頁 |
宋蘇軾撰。軾有《易傳》，已著錄。案蘇轍作軾墓誌，稱軾所著有《東坡集》四十卷，《後集》二十卷，《奏議》十五卷，《內制》十卷，《外制》三卷，《和陶詩》四卷。晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》所載並同，而別增《應詔集》十卷，合為一編，即世所稱「東坡七集」者是也。《宋史•藝文志》則載前後集七十卷，卷數與墓誌不合，而又別出《奏議補遺》三卷、《南征集》一卷，詞一卷、《南省說書》一卷、《別集》四十六卷、《黃州集》二卷、《續集》二卷、《北歸集》六卷、《儋耳手澤》一卷，名目頗為叢碎。今考軾集在宋世原非一本，邵博《聞見後錄》稱，京師印本《東坡集》，軾自校，其中香醪字誤者，不更見於他書，殆燬於靖康之亂。陳振孫所稱有杭本、蜀本，又有軾曾孫嶠所刊建安本。又有麻沙書坊大全集本，又有張某所刊吉州本。蜀本、建安本無《應詔集》，麻沙本、吉州本兼載《志林》、《雜說》之類，不加考訂。而陳鵠《耆舊續聞》則稱姑胥居世英刊《東坡全集》，殊有序，又少舛謬，極可嘗。是當時以蘇州本為最善，而今亦無存。葉盛《水東日記》又云：「邵復孺家有細字小本《東坡大全文集》，松江東日和尚所藏有《大本東坡集》，又有小字《大本東坡集》。」盛所見皆宋代舊刻，而其錯互已如此。觀《捫蝨新話》稱，《葉嘉傳》乃其邑人陳元規作，《和賀方回青玉案詞》乃華亭姚晉作，集中如《睡鄉》、《醉鄉記》鄙俚淺近，決非坡作。今書肆往往增添改換，以求速售，而官不之禁云云，則軾集風行海內，傳刻日多，而紊亂愈甚，固其所矣。然傳本雖夥，其體例大要有二：一為分集編訂者，乃軾原本原目而後人稍增益之，即陳振孫所云杭本，當軾無恙之時已行於世者，至明代江西刻本猶然，而重刻久絕；其一為分類合編者，疑即始於居世英本，宋時所謂「大全集」者，類用此例，迄明而傳刻尤多，有七十五卷者，號《東坡先生全集》，載文不載詩，漏略尤甚；有一百十四卷者，號《蘇文忠全集》，版稍工而編輯無法。此本乃國朝蔡士英所刊，蓋亦據舊刻重訂，世所通行，今故用以著錄。集首舊有《年譜》一卷，乃宋南海王宗稷所編。邵長蘅、查慎行補註軾詩，稱其於作詩歲月，編次多誤。以原本所有，今亦並存焉。 |
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集部，卷一五四集部七別集類七《東坡詩集註三十二卷》（少詹事陸費墀家藏本） |
冊4之138頁 |
舊本題宋王十朋撰。十朋有《會稽三賦》，已著錄。是集前有趙夔序，稱分五十類。此本實止二十九類，蓋有所合併。十朋序題百家註，此本所引數亦不足，則猶杜詩稱千家註，韓、柳文稱五百家註也。其分類頗多顛舛，如《芙蓉城》詩入古蹟，《虎兒》詩入詠史之類，不可殫數，不但以《畫魚歌》入書畫為查慎行《東坡詩補註》所譏，其註為邵長蘅所掊擊者凡三十八條，至作正訛一卷，冠所校施註之首。考十朋《梅溪前集》載序八篇，《後集》載序三篇，獨無此序。又有《讀蘇文》三則，亦無一字及蘇詩。《梅溪集》為其子聞詩、聞禮所編，十朋著述搜輯無遺，不應獨漏此序。又趙夔序稱：「崇寧閒，僕年志於學，逮今三十年，一字一句推究來歷，必欲見其用事之處。頃者赴調京師，繼復守官累，與小坡叔黨游從至熟，叩其所未知者，叔黨亦能為僕言之」云云。考《宋史》載軾知杭州，蘇過年十九，其時在元祐五六年閒。又稱過沒時年五十二，則當在宣和五六年閒。若從崇寧元年下推三十年，已為紹興元年，過之沒七八年矣，夔安能見過而問之？則並夔序亦出依託。核書中體例，與杜詩千家註相同，殆必一時書肆所為，借十朋之名以行耳。然長蘅摘其體例三失，而云中閒援引詳明，展卷瞭如者僅僅及半，則疏陋者不過十之五，未可全廢。其於施註所闕十二卷，亦云參酌王註，徵引群書以補之，則未嘗不於此註取材。大抵刱始者難工，繼事者易密，邵註之訛，查註又摘邵註之誤，今觀查註亦訛漏尚多。考證之學，不可窮盡，難執一家以廢其餘。錄存是書，亦足資讀蘇詩者之旁參也。 |
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集部，卷一五四集部七別集類七《施註蘇詩四十二卷東坡年譜一卷王註正訛一卷蘇詩續補遺二卷》（內府藏本） |
冊4之139頁 |
宋施元之註。元之字德初，吳興人，陸游作是書序，但稱其官曰司諫，其始末則無可考矣。其同註者為吳郡顧禧，游序所謂「助以顧君景繁之賅洽」也。元之子宿又為補綴，《書錄解題》所謂「其子宿從而推廣，且為《年譜》以傳於世」也。《吳興掌故》但言宿推廣為《年譜》，不言補註，與《書錄解題》不同。今考書中實有宿註，則《吳興掌故》為漏矣。嘉泰中，宿官餘姚，嘗以是書刊版，緣是遭論罷，故傳本頗稀。世所行者、惟王十朋分類註本。康熙乙卯宋犖官江蘇巡撫，始得殘本於藏書家，已佚其卷一、卷二、卷五、卷六、卷八、卷九、卷二十三、卷二十六、卷三十五、卷三十六、卷三十九、卷四犖屬武進邵長蘅補其闕卷，長蘅撰《王註正訛》一卷，又訂定王宗稷《年譜》一卷，冠於集首。其註則僅補八卷，以病未能卒業，更倩高郵李必恆續成三十五卷、三十六卷、三十九卷、四十卷。犖又摭拾遺詩為施氏所未收者，得四百餘首，別屬錢塘馮景註之，重為刊版。乾隆初，又詔內府刊為巾箱本，取攜既便，遂衣被彌宏。元之原本註在各句之下，長蘅病其閒隔，乃彙註於篇末，又於原註多所刊削，或失其舊。後查慎行作《蘇詩補註》，頗斥其非，亦如長蘅之詆王註。然數百年沈晦之笈，實由犖與長蘅復見於世，遂得以上邀乙夜之觀，且剞劂棗梨，壽諸不朽，其功亦何可盡沒歟！ |
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集部，卷一五四集部七別集類七《補註東坡編年詩五十卷》（通行本） |
冊4之140頁 |
國朝查慎行撰。慎行有《周易玩辭集解》，已著錄。初，宋犖刻施註蘇詩，急遽成書，頗傷潦草。又舊本黴黯，字跡多難辨識，邵長蘅等憚於尋繹，往往臆改其文，或竟刪除以滅跡，併存者亦失其真。慎行是編凡長蘅等所竄亂者，並勘驗原書，一一釐正。又於施註所未及者，悉蒐採諸書以補之。其閒編年錯亂及以他詩溷入者，悉考訂重編。凡為正集四十五卷，又補錄帖子詞、致語、口號一卷，遺詩補編二卷，他集互見詩二卷，別以年譜冠前，而以同時倡和散附各詩之後。雖卷帙浩博，不免牴牾，如蘇轍辛丑除日寄軾詩，軾得而和，必在壬寅，乃亦入之辛丑卷末，則編年有差。《題李白寫真詩》前後文義相屬，本為一首，惠洪所說甚明，乃據《聲畫集》分為二首，則校仇為舛。《漁父詞》四首、《醉翁操》一首本皆詩餘，乃列之詩集，則體裁未明。倡和詩中所列曾鞏《上元遊祥符寺》詩、陳舜俞《送周開祖》詩、楊蟠《北固高峰塔》詩、張舜民《西征三絕句》皆與軾渺不相關，乃一概闌入。至於所補諸篇，如《怪石》詩指為遭憂時作，不知《朱子語類》謂二蘇居喪無詩文，《鼠鬚筆》詩本軾子過作，而乃不信《宋文鑑》；《和錢穆父寄弟》詩已見三十一卷，乃全篇複見。《元祐九年立春》詩即《戲李端叔》中四句，已見三十七卷，乃割裂再出；《雙井白龍》詩，《冷齋詩話》明言非東坡作，乃反云據以補入；甚至李白《山中日夕，忽然有懷》詩亦引為軾作，尤失於檢校。如斯之類，皆不免炫博貪多。其所補註，如《宋叔達家聽琵琶》詩「夢回猶識歸舟字」句，本用箜篌朱字事，見《太平廣記》，乃惟引「天際識歸舟」句，又誤謝脁為謝靈運，《黃精鹿》詩本畫黃精與鹿，乃引雷學《炮炙論》黃精汁製鹿茸事，皆為舛誤。又如《紀夢》詩引李白「粲然啟玉齒」句，不知先見郭璞《游仙詩》，《游徑山》詩引《廣異記》孤雲兩角語，不知先見辛氏《三秦記》，《端午》詩引屈原飯筒事，云《初學記》引《齊諧記》，不知《續齊諧記》今本猶載此條，皆為未窮根柢。其他訛漏之處，為近時馮應榴合註本所校補者，亦復不少。然考核地理，訂正年月，引據時事，元元本本，無不具有條理，非惟邵註新本所不及，即施註原本亦出其下。現行蘇詩之註，以此本居最，區區小失，固不足為之累矣。 |
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集部，卷一五四集部七別集類七《欒城集五十卷欒城後集二十四卷欒城三集十卷應詔集十二卷》（內府藏本） |
冊4之141頁 |
宋蘇轍撰。轍有《詩傳》，已著錄。案：晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》載《欒城》諸集卷目，並與今本相同。惟《宋史•藝文志》稱《欒城集》八十四卷，《應詔集》十卷，《策論》十卷，《均陽雜著》一卷，焦竑《國史•經籍志》則又於《欒城集》外別出《黃門集》七十卷，均與晁、陳二家所紀不合。今考《欒城集》及《後集》、《三集》共得八十四卷，《宋志》蓋統舉言之，《策論》當即《應詔集》而誤以十二卷為十卷，又複出其目。惟《均陽雜著》未見其書，或後人掇拾遺文，別為編次，而今佚之歟？至竑所載《黃門集》，宋以來悉不著錄，疑即《欒城集》之別名，竑不知而重載之。《宋志》荒謬，焦志尤多舛駁，均不足據，要當以晁、陳二氏見聞最近者為準也。其正集乃為尚書左丞時所輯，皆元祐以前之作，後集則自元祐九年至崇寧四年所作，三集則自崇寧五年至政和元年所作，《應詔集》則所集策論及應試諸作。轍之孫籀撰《欒城遺言》，於平日論文大旨敘錄甚詳，而亦頗及其篇目。如紀《辨才塔碑》則云：「見《欒城後集》」，於《馬知節文集跋》、《生日漁家傲詞》諸篇之不在集中者，則並為全錄其文，以拾遺補闕。蓋集為轍所手定，與東坡諸集出自他人裒輯者不同，故自宋以來，原本相傳，未有妄為附益者，特近時重刻甚稀。此本為明代舊刊，尚少訛闕。陸游《老學庵筆記》稱轍在績溪贈同官詩，有「歸報仇梅省文字，麥苗含穟欲蠶眠」句，譏均州刻本輒改作「仇香」之非。今此仍作「仇梅」，則所據猶宋時善本矣。 |
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集部，卷一五四集部七別集類七《山谷內集註二十卷外集註十七卷（兩淮鹽政採進本）《別集註二卷》（編修翁方綱家藏本） |
冊4之142頁 |
宋任淵史容史季溫所注，黃庭堅詩也。（未完） |
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集部，卷一五四集部七別集類七《後山集二十四卷》（副都御史黃登賢家藏本） |
冊4之144頁 |
宋陳師道撰。師道字履常，一字無己，彭城人。受業曾鞏之門，又學詩於黃庭堅，元祐初以蘇軾薦除棣州教授，後召為秘書省正字，書蹟具《宋史•文苑傳》。是集為其門人彭城魏衍所編，前有衍記，稱以甲乙丙稿合而校之，得詩四百六十五篇，分為六卷，文一百四十篇，分為十四篇，《詩話》、《談叢》則各自為集云云。徐度《卻掃編》稱師道吟詩至苦，竄易至多，有不如意則棄稿，世所傳多偽，惟魏衍本為善是也。此本為明馬暾所傳，而松江趙鴻烈所重刊，凡詩七百六十五篇，編八卷，文一百七十一篇，編九卷，《談叢》編四卷，《詩話》、《理究》、《長短句》各一卷，又非衍之舊本。方回《瀛奎律髓》稱謝克家所傳有《後山外集》，或後人合併重編歟？其五言古詩出入郊、島之閒，意所孤詣，殆不可攀，而生硬之處則未脫江西之習。七言古詩頗學韓愈，亦閒似黃庭堅，而頗傷謇直。篇什不多，自知非所長也。五言律詩佳處，往往逼杜甫，而閒失之僻澀。七言律詩風骨磊落，而失之太快太盡。五、七言絕句純為杜甫遣興之格，未合中聲。長短句亦自為別調，不甚當行。大抵詞不如詩，詩則絕句不如古詩，古詩不如律詩，律詩則七言不如五言。方回論詩，以杜甫為一祖，黃庭堅、陳與義及師道為三宗，推之未免太過。馮班諸人肆意詆排，王士禎至指為鈍根，要亦門戶之私，非篤論也。其古文在當日殊不擅名，然簡嚴密栗，實不在李翱、孫樵下，殆為歐、蘇、曾、王盛名所掩，故世不甚推。棄短取長，固不失為北宋巨手也。 |
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集部，卷一五四集部七別集類七《後山詩註十二卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之145頁 |
宋陳師道撰，任淵註。原本六卷，此本作十二卷，則淵作註時每卷釐為二也。淵生南、北宋閒，去元祐諸人不遠，佚文遺蹟，往往而存，即同時所與周旋者，亦一一能知始末，故所註排比年月，鉤稽事實，多能得作者本意。然師道詩得自苦吟，運思幽僻，猝不易明。方回號曰知詩，而《瀛奎律髓》載其《九日寄秦觀》詩，猶誤解末二句，他可知矣。又魏衍作《師道集記》，稱其詩未嘗無謂而作，故其言外寄託亦難以臆揣，如《送郭概四川提刑》詩之「功名何用多，莫為分外慮」，《送杜純陜西轉漕》詩之「誰能留渴須遠井」，《贈歐陽棐》詩之「歲歷四三仍此地，家餘五一 |
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集部，卷一五四集部七別集類七《宛邱集七十六卷》（浙江鮑士恭家藏本） |
冊4之146頁 |
宋張耒撰。耒有《詩說》，已著錄。蘇軾嘗稱其文汪洋沖澹，有一唱三嘆之音。晚歲詩務平淡，效白居易，樂府效張籍，故《瀛奎律髓》載楊萬里之言，謂「肥仙詩自然」。肥仙，南宋人稱耒之詞也。《文獻通考》作《柯山集》一百卷，茲集少二十四卷。查慎行註蘇軾詩云，嘗見耒詩二首，而今本無之。考周紫芝《太倉稊米集》有《書譙郡先生文集後》曰：「余頃得《柯山集》十卷於大梁羅仲洪家，已而又得《張龍閣集》三十卷於內相汪彥章家，已而又得《張右史集》七十卷於浙西漕臺，而先生之製作於是備矣。今又得《譙郡先生集》一百卷於四川轉運副使南陽井公之子晦之，然後知先生之詩文為最多，當猶有網羅之所未盡者。余將盡取數集，削其重複，一其有無，以歸於所謂一百卷，以為先生之全書」云云。然則耒之文集，在南宋已非一本，其多寡亦復相懸。此本卷數與紫芝所記四本皆不合，又不知何時何人摭拾殘剩所編，宜其闕佚者頗夥。然考胡應麟《筆叢》有曰：「張文潛《柯山集》一百卷，余所得卷僅十三，蓋鈔合類書以刻，非其舊也。余嘗於臨安僻巷中見鈔本書一十六帙，閱之乃文潛集，卷數正同。明旦訪之，則夜來鄰火延燒，此書倏煨燼矣。余大悵惋彌月」云云。此本雖不及百卷之完備，然較應麟所云十三卷者，則多已不啻五六倍，亦足見耒著作之大略矣。 |
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37 |
集部，卷一五四集部七別集類七《淮海集四十卷後集六卷長短句三卷》（副都御史黃登賢家藏本） |
冊4之147頁 |
宋秦觀撰。觀事蹟具《宋史•文苑傳》。觀與兩弟覿、覯皆知名，而觀集獨傳。本傳稱文麗而思深，《苕溪漁隱叢話》載蘇軾薦觀於王安石，安石荅書述葉致遠之言，以為清新婉麗有似鮑、謝。敖陶孫《詩評》則謂其詩如時女步春，終傷婉弱，元好問《論詩絕句》因有「女郎詩」之譏。今觀其集，少年所作，神鋒太𡭄或有之，概以為靡曼之音，則詆之太甚。呂本中《童蒙訓》曰：「少游『雨砌墮危芳，風櫺納飛絮』之類，李公擇以為謝家兄弟不能過也。過嶺以後詩高古嚴重，自成一家，與舊作不同。」斯公論矣。觀《雷州詩》八首，後人誤編之東坡集中，不能辨別，則安得概目以小石調乎？其古文在當時亦最有名，故陳善《捫蝨新話》曰：「呂居仁嘗言少游從東坡游，而其文字乃自學西漢。以余觀之，少游文格似正所進策論，頗若刻露，不甚含蓄，若比東坡，不覺望洋而嘆，然亦自成一家」云云，亦定評也。王直方《詩話》稱觀作《贈參寥》詩，未句曰：「平康在何處，十里帶垂楊」，為孫覺所呵，後編《淮海集》，遂改云「經旬滯酒伴，猶未獻長楊」，則此集為觀所自定。《文獻通考》別集類載《淮海集》三十卷，又歌詞類載《淮海集》一卷，《宋史》則作四十卷，今本卷數與《宋史》相同，而多《後集》六卷，《長短句》分為三卷，蓋嘉靖中高郵張頲以黃瓚本及監本重為編次云。 |
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集部，卷一五四集部七別集類七《濟南集八卷》（永樂大典本） |
冊4之147頁 |
宋李薦撰。薦有《德隅齋畫品》，已著錄。《文獻通考》載薦《濟南集》二十卷，而當時又名曰《月巖集》，周紫芝《太倉稊米集》有《書月巖集後》一篇，稱滑臺劉德秀借本於妙香寮，始得見之，則南渡之初已為罕觀，後遂散佚不傳，惟《蘇門六君子文粹》中載遺文一卷而已。《永業大典》修於明初，其時原集尚存，所收頗夥。採掇編輯，十尚得其四五，蓋亦僅而得存矣。薦才氣橫溢，其文章條暢曲折，辯而中理，大略與蘇軾相近，故軾稱其「筆墨瀾翻，有飛沙走石之勢」，李之儀稱其如大川東注，晝夜不息，不至於海不止」，周紫芝亦云：「自非豪邁英傑之氣過人十倍，其發為文詞何以痛快若是」。蓋其兀奡奔放，誠所謂不羈之才，馳驟於秦觀、張耒之閒，未遽步其後麈也。史又稱其善論古今治亂，嘗上《忠諫書》、《忠厚論》、又《兵鑒》二萬言。今所存《兵法奇正》、《將才》、《將心》諸篇，蓋即所上《兵鑒》中之數首，其議論奇偉，尤多可取，固與局促轅下者異焉。案：呂本中《紫微詩話》極稱薦《贈汝州太守》詩，而今不見此首。又其祭蘇軾文所云「皇天后土，鑒一生忠義之心；名山大川，還萬古英靈之氣」者，當時傳誦海內，而亦不見其全篇，則其詩文之湮沒者固已不少，其幸而未佚者，固尤足珍矣。 |
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集部，卷一五四集部七別集類七《參寥子集十二卷》（兵部侍郎紀昀家藏本） |
冊4之148頁 |
宋僧道潛撰。道潛，於潛人，蘇軾守杭州，卜智果精舍居之。《墨莊漫錄》載其本名曇潛，軾為改曰道潛。軾南遷，坐得罪，返初服，建中靖國初詔復祝髮，崇寧末歸老江湖，嘗賜號妙總大師。國朝吳之振《宋詩鈔》云：「《參寥集》杭本多誤採他詩，未及與析。」今所傳者凡二本：一題「三學院法嗣廣★（實，改貫為丐）訂、智果院法嗣海惠閱錄」，前有參寥子小影，即海惠所臨，首載陳師道《餞參寥禪師東歸序》，次載宋濂、黃諫、喬時敏、張睿卿四序，鈔寫頗工；一本題「法嗣法穎編」，卷帙俱同而敘次迥異，未知孰為杭本。按集中詩有同法穎韻者，則法穎本授受有緒，當得其真。惟所載陳師道序，題曰《高僧參寥集序》，與序語頗相乖刺，豈傳寫者所妄改歟？《冷齋夜話》稱參寥性褊，憎凡子如仇。今觀其詩如《湖上》二首之類，頗嫌語少含蓄，足為傲僻寡合之驗。然其落落不俗，亦由於此。吳可《藏海詩話》曰：「參寥《細雨》云：『細憐池上見，清愛竹閒聞』，荊公改『憐』作『宜』，又『詩成暮雨邊』，秦少游曰：『雨中雨旁皆不好，只雨邊最妙』，」又云「『流水聲中弄扇行』，俞清老極愛之，此老詩風流醞藉，諸詩僧皆不及。」韓子蒼云：「若看寥詩，則惠洪詩不堪看也」云云，蓋當時極推重之。曹學佺《石倉歷代詩選》惟錄其《游鶴林寺》詩一首、《夏日龍井書事詩》一首，以當北宋一家。殆從他書採摭，未見此本歟？ |
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集部，卷一五四集部七別集類七《寶晉英光集八卷》（浙江鮑士恭家藏本） |
冊4之149頁 |
宋米芾撰。芾有《畫史》，已著錄。其集於南渡之後業已散佚，紹定壬辰岳珂官潤州時，既葺芾祠，因摭其遺文為一編，併為之序。序中不言卷數，而稱「《山林集》舊一百卷，今所薈粹附益未十之一」，似即此本。然陳振孫《書錄解題》稱《寶晉集》十四卷，與此不同。又此本後有張丑跋，云得於吳寬家，中閒詩文或註從英光堂帖增入，或註從群玉堂帖增入，則必非岳珂原本。又有註從戲鴻堂帖增入者，則併非吳寬家本。考「寶晉」乃芾齋名，「英光」乃芾堂名，合二名以名一書，古無是例，得無初名《寶晉集》，後人以英光常帖補之，改立此名歟？芾以書畫名，而文章亦頗不俗，曾敏行《獨醒雜志》載其嘗以詩一卷投許沖元：「云芾自會道，言語不襲古人，年三十為長沙掾，盡焚燬以前所作。平生不錄一篇投王公貴人，遇知己索一二篇，則以往。元豐至金陵識王介甫，過蘇州識蘇子瞻，皆不執弟子禮」云云，其自負殊甚，殆猶顛態。然吳可《藏海詩話》引韓駒之言，謂芾詩有意無凡。岳珂序引《思陵翰墨志》曰：「芾之詩文，語無蹈襲，出風煙之上，覺其詞翰同有凌雲之氣。」（案此條今本《思陵翰墨志》不載。）敏行又記蘇軾嘗言，自海南歸舟中聞諸子誦所作古賦，始恨知之之晚。蓋其胸次既高，故吐言夭拔，雖不規規繩墨，而氣韻自殊也。 |
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集部，卷一五四集部七別集類七《石門文字禪三十卷》（內府藏本） |
冊4之149頁 |
宋僧惠洪撰。惠洪有《冷齋夜話》，已著錄。是集為其門人覺慈所編，釋氏收入《大藏》支那著述中。此本即釋藏所刊也。許顗《詩話》稱其著作似文章巨工，仲殊、參寥輩皆不能及。陳振孫《書錄解題》亦謂其文俊偉，不類浮屠氏語。方回《瀛奎律髓》則頗詆諆之。平心而論，惠洪之失在於求名過急，所作《冷齋夜話》，至於假託黃庭堅詩以高自標牓，故頗為當代所譏。又身本緇徒而好為綺語，《能改齋漫錄》記其《上元宿岳麓寺》詩，至有浪子和尚之目。要其詩邊幅雖狹，而清新有致，出入於蘇、黃之閒，時時近似，在元祐、熙寧諸人後，亦挺然有以自立，固未可盡排也。集中有寂音自序一篇，述其生平出處甚悉，而晁公武所謂張商英聞其名，請住峽州天寧寺者，獨不之及。殆其朱崖竄謫，釁肇於斯，故諱而不書耶？蓋其牽連鉤黨，與道潛之累於蘇軾同，而商英人品非軾比，惠洪人品亦非道潛之比，特以詞藻論之，則與《參寥子集》均足各名一家耳。 |
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42 |
集部，卷一五四集部七別集類七《青山集三十卷（浙江巡撫採進本）《續集七卷》（編修朱筠家藏本） |
冊4之150頁 |
（未完） |
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43 |
集部，卷一五四集部七別集類七《畫墁集八卷》（永樂大典本） |
冊4之152頁 |
宋張舜民撰。舜民有《畫墁錄》，已著錄。舜民為人忠厚質直，慷慨喜論事，葉夢得《巖下放言》稱其尚氣節而不為名，北宋人物中殆難多數。其初從高遵裕西征靈夏，無功而還，舜民作詩有「靈川城下千枝柳，總被官軍斫作薪」及「白骨似沙沙似雪，將軍休上望鄉臺」之句，為轉運判官李蔡所奏，謫監彬州酒稅，其後起為臺官，浸至通顯，而議論雄邁，氣不少衰。崇寧初，又以謝表譏謗坐貶。晁公武稱其文豪縱有理致，最刻意於詩。晚作樂府百餘篇，自序云：「年踰耳順方敢言詩，百世之後必有知音者」，其自矜重如此。周紫芝《太倉稊米集》有《書舜民集後》一篇，稱世所歌東坡《南遷詞》：「回首夕陽紅盡處，應是長安」二語，乃舜民過岳陽樓作。又舜民《題庾樓》詩有「萬里秋風吹鬢髮，百年人事倚欄干」之句，世或載之東坡集中，蓋由其筆意豪健，與蘇軾相近，故後人不能辨別，往往誤入軾集也。《文獻通考》載舜民《畫墁集》一百卷，《奏議》十卷，周紫芝謂政和七八年閒，京師鬻書者忽印是集，售者至填塞衢巷，事喧，復禁如初，而南渡後又有臨川雕本《浮休全集》，蓋其著作在當日極為世重。而自明以來久佚不傳，惟《永樂大典》尚閒載之。計其篇什，雖不及什之一二，然零璣斷璧，倍覺可珍。謹蒐輯排比，釐為八卷，用存崖略。其《郴行錄》乃謫監酒稅時紀行之書，體例頗與歐陽修《于役志》相似，於山川古蹟往往足資考證，今亦並附集末焉。 |
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集部，卷一五四集部七別集類七《雞肋集七十卷》（兩淮馬裕家藏本） |
冊4之156頁 |
宋晁補之撰。補之字無咎，鉅野人。元豐閒舉進士，試開封及禮部別院，皆第一。元祐中除校書郎，紹聖末落職，監信州酒稅，大觀中起知泗州，卒於官，後入元祐黨籍。事蹟具《宋史•文苑傳》。初，蘇軾通判杭州，補之年甫十七，隨父端友宰杭州之新城，軾見所作《錢塘七述》，大為稱賞，由是知名。後與黃庭、堅張、耒秦觀聲價相埒。耒嘗言補之自少為文，即能追步屈、宋、班、揚，下逮韓愈、柳宗元之作，促駕力鞭，務與之齊而後已。胡仔《苕溪漁叢話》亦稱：「余觀《雞肋集》，古樂府是其所長，辭格俊逸可喜。」今觀其集，古文波瀾壯闊，與蘇氏父子相馳驟，諸體詩俱風內高騫，一往俊邁，並駕於張、秦之閒，亦未知孰為先後。世傳《蘇門六君子文粹》僅錄其文之體近程試者數十篇，《避暑漫鈔》僅稱其《芳儀曲》一篇，皆不足以盡補之也。此本為明崇禎乙亥蘇州顧凝遠依宋版重刊，前有元祐九年補之自序，後有紹興七年其弟謙之跋。序稱「裒而藏之，謂之《雞肋集》」，跋則稱「宣和以前，世莫敢傳。今所得者，古賦騷詞四十有三，古律詩六百三十有二，表、啟、雜文六百九十有三。自捐館舍，迨今二十八年，始得編次為七十卷」云云。蓋其稿為元祐中補之自葺，雖有集名，尚非定本。後謙之乃裒合編次，續成此帙，故中有元祐以後所作，與補之原序年月多不相應云。 |
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集部，卷一五五集部八別集類八《姑溪居士前集五十卷後集二十卷》（編修汪如藻家藏本） |
冊4之160頁 |
宋李之儀撰。之儀字端叔，《宋史》稱滄州無棣人，而吳芾作前集序，乃曰景城人。考《元豐九域志》，熙寧六年，省景城入樂壽，則當為樂壽人。史殆因滄州景城郡橫海軍節度治平九年嘗由清池徙治無棣，遂誤以景城為無棣也。陳氏《書錄解題》據所題郡望，稱為趙郡人，益失之矣。之儀元豐中舉進士，元祐初為樞密院編修官，通判原州，元符中監內香藥庫，以嘗從蘇軾幕府，為御史石豫劾罷，崇寧初提舉河東常平，坐草范純仁遺表過於鯁直，忤蔡京意，編管太平。是編前集五十卷，為乾道丁亥吳芾所輯，併為之序。姑溪居士，之儀南遷後自號，因以名其集也。後集二十卷，不知誰編，然《文獻通考》已著錄，則亦出宋人手矣。之儀在元祐、熙寧閒文章與張耒、秦觀相上下，王明清《揮麈後錄》稱其尺牘最工，然他作亦皆神鋒俊逸，往往具蘇軾之一體，蓋氣類漸染，與之化也。其詩名稍不及黃、陳，論者因蘇軾題其詩後有「暫借好詩消永夜，每逢佳處輒參禪」句，遂以為諷其過於僻澀。今觀集中諸詩，雖魄力雄厚不足敵軾，然大抵軒豁磊落，實無郊、島鉤棘艱苦之狀。註家所論，附會其詞，非軾本意矣。 |
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集部，卷一五五集部八別集類八《西臺集二十卷》（永樂大典本） |
冊4之163頁 |
宋畢仲游撰。仲游字公叔，鄭州人，同平章事士安之曾孫，與史仲衍同舉進士，歷任州縣。元祐初，召試學士院，除集賢院校理，累遷吏部郎中。後入元祐黨籍，終於西京留司御史臺、提舉鴻慶宮。《宋史》附載入士安傳末，敘其事蹟頗詳。厲鶚《宋詩紀事》以為士安子者，誤也。《東都事略》但稱仲游有集行世，不詳卷數。《宋史•藝文志》作五十卷，而晁公武《讀書志》則稱《西臺集》二十卷，所紀卷目多寡互殊，傳本亦久絕於世。今從《永樂大典》各韻中搜輯排比，詩文諸體俱全，似已鮮所遺闕，特未能足五十卷之數。然《宋志》荒謬，多不可憑，疑五字為傳寫之誤。謹仍依《讀書志》釐為二十卷，亦幾乎還其舊矣。仲游少負雋名，其試館職時所與同策問者，乃黃庭堅、張耒、晁補之諸人，而蘇軾獨異所作，擢為第一，他日又舉以自代，且稱其學貫經史，才通世務，文章精麗，議論有餘，原狀具原東坡集中。今觀其著作，大都雄偉博辨，有珠泉萬斛之致，於軾文軌轍最近，針芥之契，殆由於此。其間如正統、封建、郡縣諸議，雖不免稍失之偏駁，而其他論事之作，類皆明白詳盡，切中情理，不為浮誇誕謾之談。蓋其學問既有根柢，所從遊者如富弼、司馬光、歐陽修、范純仁、范純粹、劉摯輩，又皆一時名德，漸漬薰陶，故發為文章，具有典則。集中《上蘇學士書》稱其知畏於口，未畏於文，深戒其以文字賈禍。又《上司馬溫公書》稱其欲廢新法，而左右皆安石之徒，懼其禍之猶在。其後悉如所慮，是其深識遠計，尤不可及，固非獨文辭之工矣。又《永樂大典》有畢仲衍《上編次官制卷目劄子》一道，亦題作《西臺集》。考《宋史》載仲衍為官制局檢討，文字千萬計，損益刪補，曲盡其當，或由仲衍無集，故附入仲游集中歟？今亦並存，以備考證。至《開啟疏》、《樂詞》諸篇，非文章之正體，今以原集所有，姑錄存之，而刊本則概從刪削焉。 |
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47 |
集部，卷一五五集部八別集類八《樂靜集三十卷》（編修汪如藻家藏本） |
冊4之164頁 |
宋李昭★（玉巳）撰。昭★（玉巳）字成季，《宋史》云濟南人，考昭★（玉巳）籍本鉅野，殆嘗自署濟陰，而史遂誤濟南也。元祐中擢進士第，歷官提點永興、京西、京東刑獄，坐元符黨奪官。徽宗立，召為右司員外郎，遷太常少卿，出知滄州。崇寧初，編入黨籍。紹興初，追復直徽猷閣。事蹟具《宋史》本傳。史稱昭★（玉巳）坐廢以後，居閒十五年，自號樂靜先生，寓意法書圖畫，貯以十囊，命曰燕游十友。候蒙為昭★（玉巳）校試所舉士，及蒙執政，感舊恩，使人致意，昭★（玉巳）惟求秘閣法帖而已。其孤介自守，不汲汲自進如是。故其胸度夷曠，發為文章，皆光明俊偉，無依阿淟涊之態，亦無囂呼憤戾之氣。又早為蘇軾所知，耳擩目染，具有典型。北宋之末，翹然為一作者，當時與晁補之齊名，固不虛也。其集前後無序跋，不知何人所編。晁、陳二家書目及《宋史•藝文志》皆不著錄，葉盛《菉竹堂書目》有之而無卷數，惟焦竑《國史經籍志》載三十卷。此本凡詩四卷，徐州十事一卷，記一卷，傳序一卷，雜文二卷，書二卷，表三卷，啟狀七卷，疏一卷，青詞疏文一卷，僧疏一卷，進卷二卷，試館職策一卷，碑誌、行狀三卷，與焦竑《志》合，蓋即竑所見之本也。 |
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集部，卷一五五集部八別集類八《日涉園集十卷》（永樂大典本） |
冊4之167頁 |
宋李彭撰。彭字商老，南康軍建昌人。陳振孫《書錄解題》以為公擇之從孫，王明清《揮麈錄》謂李定仲求以不得預蘇舜欽賽神會興大獄，彭即其孫也，二說未知就是。《宋史》不為立傳，其行履亦不可考。趙彥衛《雲麓漫鈔》載呂居仁《江西詩派圖錄》，自黃庭堅以下二十五人，彭名在第十五，居韓駒之亞，則彭本文章之士，故事蹟不見於史也。其集《書錄解題》作十卷，世久無傳。今檢《永樂大典》所載彭詩頗多，鈔撮編次，共得七百二十餘首，諸體咸備。謹校定訛謬，仍釐為十卷，以還其舊。集中所與酬倡者，如蘇軾、張耒、劉羲仲等，皆一代勝流，故其詩具有軌度，無南宋人麤獷之態。呂居仁稱其詩文富贍宏博，非後生容易可到。劉克莊《後村詩話》亦稱其博覽強記，而獨惜其詩體拘狹少變化。今觀所作，克莊所論為近之。然邊幅未宏，而錘鍊精研，時多警策，頗見磨淬之功，在江西派中，與謝逸、洪朋諸人足相頡頏，終非江湖末派所能及也。 |
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集部，卷一五五集部八別集類八《浮沚集八卷》（永樂大典本） |
冊4之170頁 |
宋周行己撰。行己字恭叔，永嘉人。元祐六年進士，官至秘書省正字，出知樂清縣。陳振孫《書錄解題》稱其為太學博士，以親老歸，教授其鄉，再主為館職，復出作縣。鄉人至今稱周博士，蓋沿稱其初授之官也。振孫載《浮沚先生集》十六卷、《後集》三卷，《宋史•藝文志》載《周行己集》十九卷，正合前、後兩集之數，而又別出《周博士集》十卷，已相牴牾。萬歷《溫州府志》又稱行己集凡三十卷，更參錯不符。考振孫之祖母即行己之第三女，振孫所記當必不誤，《宋史》及《溫洲府志》均傳訛也。行己早從伊川程子游，傳其緒論，實開永嘉學派之先。集中有《上宰相書》云：「少慕存心養性之說，於周孔、佛老無所不求，而未嘗有意於進取」。又有《上祭酒書》云：「十五學屬文，十七補太學諸生，學科舉。又二年，讀書益見道理，於是學古人之修德立行」云云。觀所自序，其生平學問梗概可以略見，則發為文章，明白淳實，粹然為儒者之言，固有由也。且行己之學雖出程氏，而舉曾鞏、黃庭堅、晁說之、秦觀、李之儀、左譽諸人皆相倡和。集中《寄魯直學士》一詩，稱「當今文伯眉陽蘇，新詞的爍垂明珠」，於蘇軾亦極傾倒，絕不立洛蜀門戶之見，故耳擩目染，詩文亦皆嫻雅有法，尤講學家所難能矣。集久失傳，今從《永樂大典》所載，蒐羅排比，共得八卷，較之原編，十卷幾得五，尚足見其大凡矣。 |
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集部，卷一五五集部八別集類八《東堂集十卷》（永樂大典本） |
冊4之171頁 |
宋毛滂撰。滂字澤民，衢州江山人。官至祠部員外郎、知秀州。陳振孫《書錄解題》載滂《東堂集》六卷，詩四卷，書簡一卷，樂府二卷。滂嘗知武康縣，縣有東堂，故以名其集也。初，元祐中蘇軾守杭州，滂為法曹，秩滿，去，已行抵富陽，軾聞有歌其《惜分飛》詞者，折簡追還，留連數月，由此知名。然其後乃出蔡氏兄弟之門，蔡絛《鐵圍山叢談》載，蔡京柄政時，滂上一詞甚偉麗，因驟得進用。王明清《揮麈後錄》又載滂為曾布所賞，擢置館閣，布南遷，坐黨與得罪，流落久之。蔡卞鎮潤州，與滂俱臨川王氏婿，滂傾心事之，一日家集，觀池中鴛鴦，卞賦詩云「莫學饑鷹飽便飛」，滂和呈云「貪戀恩波未肯飛」，卞妻笑曰：「豈非適從曾相公池中飛過來者乎？」滂大𥧌云云。是其素行儇薄，反復不常，至為婦人女子所譏，人品殊不足重。即集中所載酬荅之文，亦多涉請謁干祈，不免脂韋淟涊之熊，故陳振孫謂其詩文視樂府頗不逮，蓋亦因其人而少之。然平情而論，其詩有風發泉湧之致，頗為豪放不羈，文亦大氣盤礡，汪洋恣肆，與李薦足以對壘。在北宋之末，要足以自成一家，固未可竟置之不議也。謹從《永樂大典》蒐採裒輯，釐為詩四卷、文六卷，仍還其十卷之舊。其書簡即附入文集，不復別編。至所作《東堂詞》，則毛晉已刊入《六十家詞》中，世多有其本，今亦別著於錄焉。 |
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集部，卷一五五集部八別集類八《竹隱畸士集二十卷》（永樂大典本） |
冊4之173頁 |
宋趙鼎臣撰。鼎臣字承之，衛城人。自號葦溪翁，元祐閒進士，紹聖中登宏詞科，宣和中以右文殿修撰知鄧州，召為太府卿。其集見於《宋史•藝文志》者四十卷，陳振孫《書錄解題》云：「其孫綱立刊於復州，本百二十卷，刊至四十卷而代去，遂止，是在當時版行者已非完本。劉克莊《後村詩話》又云《竹隱集》十一卷，多其舊作，暮年詩無棗本，所紀卷目多寡頗不合，疑克莊所稱十一卷者乃專指其詩而言也。鼎臣《宋史》無傳，其家世無可考。獨集中有繳進其父元祐末所上河議奏狀一首。今考《宋史•河渠志》，元祐、紹聖閒，水官建議回河，獨轉運使趙偁不以為然，力主北流之議，疏凡數上，言皆切直，與鼎臣奏狀相合，是鼎臣即偁之子，淵源有自。其後嘗往來大名、真定閒，與蘇軾、王安石諸人交好，相與酬和，故所作具有門逕，能力追古人。劉克莊稱其詩謂「材氣飄逸，記問精博，警句巧對，殆天造地設，略不戟人喉舌，費人心目」，推挹甚至。今克莊所摘諸句已多佚其全篇，而即所存諸詩觀之，工巧流麗，其才實未易及，克莊之言，故非溢美。至其雜文，刻意研練，古雅可觀，亦非儉陋者所能望其項背。惜原集久經失傳，謹就《永樂大典》各韻中蒐採彙輯，勒成二十卷。諸體具備，蔚然可觀，雖未能齊軌蘇、黃，然比於唐庚、晁補之諸人，則不啻驂之有靳矣。 |
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集部，卷一九七集部五○詩文評類存目《唐子西文錄一卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之173頁 |
舊本題宋強行父撰。凡三十五條，皆述所聞唐庚論文之語。前有紹興戊午行父自序，稱：「宣和元年，罷官京師。眉山唐先生同寓於城東景德僧舍，與同郡關注子東日從之遊，退而記其論文之語，更兵火無復存者。子東書來，屬余追錄。十不省五六，乃為追錄」云云。考庚以張商英罷相之後，坐為商英賦內前行，貶惠州。大觀五年，會赦北歸，道卒。大觀五年，即政和元年辛卯，下距宣和元年己亥。庚沒九年矣，安得同寓京師？其說殊為可疑。又劉克莊《後村詩話》曰：「子西諸文皆高，不獨詩也。其出稍晚，使及東坡之門，當不在秦、晁之下。」是庚平生未見蘇軾。而此書言及軾者凡八條，一條稱余雅善東坡，一條稱東坡赴定武過京師，館於城外一園子中，余時年十八，謁之，則與軾甚稔。克莊不應如是之舛，殆好事者依託為之。其中記庚論《史記》、《漢書》一條，與徐度《卻掃編》所記庚語同，剽剟之跡顯然。又皎然改御溝詩掌中書中字事，乃進士王貞白，而此謂別一詩僧，所言亦不免疏舛也。 |
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53 |
集部，卷一五五集部八別集類八《唐子西集二十四卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之173頁 |
宋唐庚撰。庚有《三國雜事》，已著錄。讀書志《書錄解題》均載《唐子西集》二十卷，《宋史》庚本傳亦同，《文獻通考》則作十卷。此本乃明崇禎庚辰福州徐珳從何楷家鈔傳，國朝雍正乙巳歸安汪亮釆所校刊，凡詩十卷、文十二卷，文末綴以《三國雜事》二卷，共二十四卷。前有鄭總、呂榮義及庚弟庾三序，俱作於宣和四年，又庚子文若書後作於紹興二十九年。總序但云太學諸生所錄，鬻書家所刊，榮義序亦言非完本，庾序則稱比見京師刊行者，止載嶺外所述，因併取其少年時所作隨卷附之，與文若書後均不言其數。惟紹興二十一年鄭康佐序，乃稱初於鵝城得文四十五（未完） |
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54 |
集部，卷一五五集部八別集類八《跨鼇集三十卷》（永樂大典本） |
冊4之175頁 |
宋李新撰。晁公武《讀書志》曰：「李新，字元應，仙井人，早登進士第，劉涇嘗薦於蘇軾，命賦墨竹，口占一絕立就，元符末上書，奪官謫置遂州，流落終身。今考集中《上李承旨書》稱「某叨冒元祐第」，《弔安康郡君詞序》稱解褐通籍在元祐庚午，與公武早登進士之說合。《上皇帝萬言書》首稱」元符三年五月十一日，興元府南鄭縣丞李新」云云，《上吳戶部書》稱「庚辰之初」云云，元符紀元凡三年，止於庚辰，與公武元符末上書之說合。《謝循資啟》稱「妄投北闕之書，久作南冠之縶」，與公武謫置之說亦合。惟《馮隱士碑陰文》稱「崇寧二年，跨鼇居士以言抵罪，羈於武信」，《遺愛碑記》亦稱崇寧初入遂寧境，則其謫置在上書後三年，又《與馮德夫手簡》稱「歸來山谷幾半歲，時時掖老母登高，指煙雲明滅處，正前日羈管所」，則未嘗終於謫置。《再與瀘南安撫手簡》稱「祇役新疆，苟攝支邑」，《上鄭樞相書》稱「陸沈州縣三十許年，始以城役改官」。其他轉資到任諸謝啟雖不能定在何時，而《更生閣記》稱「宣和癸卯八月誤恩二郡」，復有《謝茂州到任啟》正在是歲，則新斥廢以後仍官至丞倅，亦未嘗流落終身，均與公武所記不合。豈宋人重內而輕外，不掛朝籍，即謂之流落耶？新受知蘇軾，初自附於元祐之局，故其所上書，詞極切直。然一經挫折，即頓改初心，作《三瑞堂記》以頌蔡京，《上王右丞書》以頌王安石，上吳戶部書，至自咎前日所言，得疾迷罔，謂白為黑，其操守殊不足道。且所作《韓長孺論》，譏其馬邑之役沮前日之議，敗今日之功，所以陰解滅遼之失也。作《武侯論》謂其當結魏以圖存，所以陰解和金之辱也。無非趨附新局，以冀遷除。公武但記其上書得罪，而不詳其後事，亦未免考之未審也。惟其詩氣格開朗，無南渡後啁哳之音。其文序記諸篇忽排忽散，雖似不合格，而他作亦多俊邁可誦，在北宋末年可以稱一作者，固不必定以其人廢之矣。集本五十卷，今散見《永樂大典》者，裒合編次，尚得三十卷。集中《更生閣記》述政和丁酉勦茂州叛羌旺烈事，所述宋兵怯弱之狀，殆可笑噱。核其地理，即今之金川土司，謂諸書言蜀事者未嘗舉是篇，則是集亦罕覯之笈矣。 |
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集部，卷一五六集部九別集類九《初寮集八卷》（永樂大典本） |
冊4之180頁 |
宋王安中撰。安中履道，中山曲陽人。登進士第，累擢尚書左丞，出知燕山府，除大名尹，兼北京留守司公事，靖康初安置象州，紹興初復左中大夫，卒，事蹟具《宋史》本傳。安中以詞藻擅名，而行誼甚為紕繆。陳振孫《書錄解題》稱其少時嘗師事蘇軾於定武，未卒業而軾去，會晁說之為無極令，復往執弟子禮，說之勖以為學當慎初之旨，因築室，牓曰初寮，其聞見議論得於說之為多。及後貴顯，遂諱晁學，但稱「成州使君四丈」，無復先生之號。今考集中多直呼說之為晁以道，與振孫言相合，其佻薄已可概見。曾敏行《獨醒雜志》稱安中初學東坡書，崇、觀、宣、政閒，頗更少習，南渡以來，復還其舊，其隨時局為翻履，亦為灼然。史稱其以作《瑞應表》受知徽宗，考蔡絛《鐵圍山叢談》，實由諂事梁師成以進。《幼老春秋》又稱其交結蔡攸，引入禁中，則奔競無恥，更為小人之尤。史又稱其附和童貫、王黼，贊成復燕之議，又身自請行，規措失當，招納叛亡，挑爨強鄰，禍貽宗社，則誤國之罪尤為深重。然其詩文豐潤凝重，頗不類其為人。四六諸作，尤為雅麗。史稱徽宗嘗宴睿謨殿，安中賦百韻詩紀事，令大書殿屏，仍以副本分賜侍臣。王明清《揮麈後錄》載其詩，周煇《清波雜志》又補載其序，皆盛相推挹。張邦基《墨莊漫錄》又載其《立春帖子》，稱以才華清麗。其人雖至不足道，而文章富贍，要有未可盡泯者，錄而傳之，亦不以人廢言之義也。其集見於本傳者七十六卷，晁公武《讀書志》止作十卷，趙希弁《附志》則作前集四十卷，後集十卷，又內、外制二十六卷，與史傳目次相符。自明以來，久佚不見。今從《永樂大典》採掇裒次，尚得詩文數百篇。周必大序稱安中送其曾大父詩「不論與汝小一月，政自容君數百人」句，又楊萬里《誠齋詩話》稱安中《行余深少宰制》「仰惟前代，守文為難。相我受民，非賢不義」句，又在象州思鄉作文，有「萬里邱墳，草木牛羊之踐履；百年鄉社，室家風雨之飄搖」等句，今俱不見於集中，是其散佚尚多。然蒐羅什一，猶可考見崖略。謹釐為八卷，而仍以李邴、周必大、周紫芝原序三篇冠之卷首，以存其舊焉。 |
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56 |
集部，卷一五六集部九別集類九《莊簡集十八卷》（永樂大典本） |
冊4之185頁 |
宋李光撰。光有《周易詳說》，其集目載於《紹興正論》者四十卷，載於《宋史•藝文志》者前、後集三十卷，載於焦竑《國史經籍志》者二十六卷，錯互不合。錢溥《秘閣書目》、葉盛《菉竹堂書目》俱載有《莊簡集》八冊，是明初尚存，其後散佚，原目多寡，遂無可考證。今從《永樂大典》中掇採編次，共詩四百二十五首，詞十三首，雜文二百六十五首，釐為十八卷。考王明清《揮麈餘話》稱蔡京既敗，攻擊者不遺餘力，光獨無劾章，坐貶，謝表云：「當垂涕止彎弓之射，人以為狂；然臨危多下石之人，臣則不敢」，而集中無此一篇。又趙甡之《遺史》載光在儋耳嘗賦東坡六無詩，今止有《食無肉》、《居無屋》二詩，餘四題亦尋檢不獲。是佳篇之遺落者已多。然就其存於今者觀之，波瀾意度，亦約略可睹矣。考光本傳，光值國步阽危之時，忠憤激發，所措置悉有成緒。又以爭論和議，為權相所排，垂老投荒，其節概凜然，宜不可犯。而其詩乃志諧音雅，婉麗多姿，大抵皆託興深長，不獨張淏《雲谷雜記》、趙與虤《娛書堂詩話》所舉《雙雁》一詩、《道中》一詩、《藤州安置贈樞密使臣》一詩清絕可愛。至所上奏議，如論守禦大計、勸車駕親征、戒約煩苛、裁減營繕諸劄子，尤凱切指陳，有裨國是。論梁師成、燕瑛等疏，疾惡如風，俱可想見其豐釆。迨過嶺以後，與胡銓往還簡札甚夥，乃皆醇實和平，絕無幽憂牢落之意，其所養抑又可知矣。名臣著述，幸而獲存，雖殘章賸句，固當以鴻寶視之也。 |
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57 |
集部，卷一五六集部九別集類九《忠惠集十卷附錄一卷》（永樂大典本） |
冊4之187頁 |
宋翟汝文撰。汝文字公巽，潤州丹陽人。登進士第，事徽、欽兩朝，至顯謨閣學士，出知越州，高宗時歷官參知政事，以伉值忤秦檜，罷歸，事蹟具《宋史》本傳及孫繁所作誌銘中。忠惠者，其沒後人所私謚也。汝文好古淹博，深通篆籀，嘗從蘇軾、黃庭堅、曾鞏游，故所為文章尚有熙寧、元祐遺風。史稱其為中書舍人時，外制典雅，一時稱之。蓋當北宋之季，如汪藻、孫覿皆以四六著名，惟汝文能與之頡頏。周必大序覿《鴻慶集》，稱中多誤收汝文所作，亦足見其體格之相近矣。楊萬里《誠齋詩話》引汝文《左僕射制》中「古我先王，惟圖任舊人共政，咸有一德，克左右厥辟宅師」二句，以為用成語雅馴妥帖之式。又引《賀蔡攸除少師啟》中「朝廷無出其右，父子同升諸公」二句，以為截斷古語，補以一字，而讀者不覺，為巧之至。今觀其文，大都根柢深厚，措詞雄健，所謂無一字無來處者，庶幾足以當之，非南宋表啟塗飾剽掇之比。其為作者所推，非徒然也。集乃其子耆年所編，見於《宋史•藝文志》者三十卷，明以來久不復傳。今從《永樂大典》各韻中掇拾排比，編為十卷，以存其梗概。又汝文罷執政後嘗提舉洞霄宮，《宋史》失載其事，近朱彝尊撰《洞霄題名記》，僅以李彌遜《筠溪集》所作制詞為據，繫之紹興二年，且取靖康原職，題曰「顯謨閣學士」。今考孫繁誌銘，則汝文實在紹興七年冬以郊恩除資政殿學士，提舉洞霄宮，彝尊未見此文，故所記俱誤。今並以繁文附錄於末，亦足為考證之一助焉。 |
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集部，第一五七集部一○別集類一○《灊山集三卷》（永樂大典本） |
冊4之202頁 |
宋朱翌撰。翌有《猗覺寮雜記》，已著錄。其集目見於諸書者，《宋史•藝文志》作四十五卷，詩三卷，陳氏《書錄解題》作三卷，焦氏《經籍志》作二卷，而周必大《平園集》又云：「其子軝等類公遺稿凡四十四卷」，卷目彼此互異。蓋必大所言，即《宋志》之四十五卷，乃其文集。所云三卷者，則專指詩集，《經籍志》所載亦其詩集，而又訛三卷為二卷也。今文集已不可見，詩集亦無傳本，惟《永樂大典》所收篇什尚多，謹裒而集之，釐為三卷，以還其原目。翌父載上嘗從蘇軾、黃庭堅游，翌承其家學，而才力又頗富健，故所著作有元祐遺風。集中五、七言古體皆極跌宕縱橫，近體亦偉麗伉健，喜以成語屬對，率妥帖自然。陳鵠《耆舊續聞》、劉克莊《後村詩話》、王應麟《困學紀聞》皆採其佳句，盛相推挹。蓋其筆力排奡，實足睥睨一時，與南渡後平易暺緩之音，牽率潦倒之習，迥乎不同。周必大序以杜牧擬之，非溢美也。今陳鵠等所摘諸句雖不能悉見全篇，然三卷之內，菁華具存，亦足窺豹一斑矣。 |
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集部，卷一五八集部一一別集類一一《蘆川歸來集十卷附錄一卷》（永樂大典本） |
冊4之214頁 |
宋張元幹撰。元幹字仲宗，自號真隱山人，又曰蘆川老隱。周必大跋其《送胡銓詞》稱「長樂張元幹」，睢陽王浚明跋其《幽喦尊祖錄》則稱「永福張仲宗」，皆宋人之詞，莫詳孰是也。王明清《揮麈錄》主其以作詞送胡銓得罪除名，考卷末其孫欽臣跋語，稱得《賀新郎》詞二首真蹟於銓之子，其說當信。然銓貶於紹興戊午，而集中《上張丞相》詩稱「罪放丙午末，歸來辛亥初」。又自跋《祭祖母劉氏文》後稱「宣和元年八月，獲緣職事，道過墓下」，則徽宗時已仕宦，欽宗時已貶謫，但不知嘗為何官耳。元幹及識蘇軾，見所作《蘇黃門帖跋》，又從陳瓘游頗久，見所作《了翁文集序》。其結詩社同唱和者，則洪芻、洪炎、蘇堅、蘇庠、潘淳、呂本中、汪藻、向子諲，見所作《蘇養直詩帖跋》，而江端友、王銍諸人皆有贈答之作，劉安世、游酢、楊時、李綱、朱松諸人皆為題《幽喦尊祖錄》，故其學尊元祐而詆熙寧，詩文亦皆有淵源。其集今有鈔本，稱嘉定己卯其孫欽臣所鋟。然跋稱「誦《上陳侍郎詩序》，知掛冠之年甫四十一」，鈔本無此篇，又曾季貍《艇齋詩話》載元幹《題瀟湘圖詩》，鈔本亦無此篇。考胡仔《苕溪漁隱叢話》稱，嘗錄元幹之詩一卷，而元幹不自憶，則當時已不自收拾，疑欽臣所錄本有佚失。然近本但有五言律詩一卷，七言律詩一卷，而無古體及絕句，知非完書。又《跋米元暉瀑布軸》、《跋蘇養直絕句後》、《跋江天暮雨圖》、《跋江貫道古松絕句》乃收之題跋類中，亦似後人所竄亂，非其原本。及考《永樂大典》所載，則所佚諸篇，釐然具在。今裒集成帙，與鈔本互相勘校，刪其重複，補其殘闕，定為十卷。元幹詩格頗遒，雜文多禪家疏文、道家青詞，今從芟削。「然」其題跋諸篇，則具有蘇、黃遺意，蓋耳目漸染之故也。鈔本末有《幽喦尊祖錄》一卷，乃記其為祖母外家置祭田事，附以同時諸人題跋，中多元祐名臣之筆，亦仍其舊第併附錄焉。 |
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集部，卷一五八集部一一別集類一一《橫浦集二十卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊4之220頁 |
宋張九成撰。九成有《孟子傳》，已著錄。是集乃其門人郎昱所編，凡賦、詩四卷，雜文十六卷。九成少師楊時，於程門為再傳弟子。後從僧宗杲問道，其學乃全入於禪。朱子作《雜學辨》，所駁正者凡四家，九成實居其一，見於《語錄》者，掊擊尤力。比其沒也，猶謂「可惜將了許多鶻兀道理到地下去」，蓋身後猶憾之不置。《宋史》本傳亦稱其早與學佛者游，故議論多偏。然其立身自有本末，其廷試對策極陳恢復大計，規戒高宗安於和議之非。又指陳時弊，言皆痛切，於閹宦干政，尤反覆申明。其在當時，可稱讜論。劉安世喜言禪，蘇軾喜言禪，李綱亦喜言禪，立禪不可以立訓，要不以是掩其大節也。陸游《老學庵筆記》謂九成對策有「桂子飄香」語，李易安作「露花倒影柳三變，桂子飄香張九成」之句以嘲之，更掎摭瑣屑，不足為九成病矣。至洪邁《容齋隨筆》記洪皓沒後，道出南安，九成往祭，其文但稱年月官爵而無詞，情旨倍覺哀愴，以為前人未有此格。然九成乃一時避禍，不敢措詞，非有意立異。且其體本孔子季札墓碑而小變化之，亦非九成所獨創。其文字之工，實不在此，亦不足為九成稱也。原本附刻《心傳》、《日新》二錄，本皆各自為書，今以已存目於子部，故並從刪削，不更複出焉。 |
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集部，卷一五八集部一一別集類一一《雲莊集五卷》（永樂大典本） |
冊4之226頁 |
宋曾協撰。協字同季，南豐人。《宋史》無傳，志乘亦不載其名。據傅伯壽所作集序，知為曾肇之孫，曾纁之子。而所敘仕履但曰官零陵太守，不及其詳。且宋無零陵郡，亦無太守之名，殊非實事。今以事中詩文考之，知紹興中舉進士不第，以世賞得官，初為長興丞，遷嵊縣丞，繼為鎮江通判，遷臨安通判，乾道癸巳權知永州事以卒。伯壽所云，蓋以古地名與古官名假借用之，文人換字之陋習耳。伯壽又稱慶元庚申，協沒已二十八年，其子直敷文閣福建轉運副使炎輯其文為二十通。考劉禹錫作《柳宗元集序》稱一卷為一通，則原集蓋二十卷。今傳於世者，惟《詠芭蕉》一詩僅見陳景沂《全芳備祖》中，他不概見，則其亡已久矣。已捃拾《永樂大典》所載，以類編次，尚得五卷。又得傅伯壽序一篇，亦併錄入。序稱其古詩多效《選》體，然合諸作觀之，大抵源出蘇軾、陳與義，故《同沈正卿作仇池石詩》用軾韻，《陳晞賢過零陵贈詩》亦用與義韻，而絕不及於他家，知其唱和講求在二家舊格也。雜文頗雅飭有法，《賓對》一賦，為集中巨篇，語特偉麗，而大旨以安享太平為渾穆之王風，以恢復為戰爭之霸術，誇大其詞，以文偏安之陋，曲學阿世，持論殊乖。姑以文釆錄之，從《昭明文選》不廢《劇秦美新》之例，讀其文者分別觀之可矣。 |
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集部，卷一五八集部一一別集類一一《太倉稊米集七十卷》（編修朱筠家藏本） |
冊4之228頁 |
宋周紫芝撰。紫芝字少隱，宣城人。紹興中登第，歷官樞密院編修官，出知興國軍，自號竹坡居士。是集樂府詩四十三卷，文二十七卷，前載唐文若、陳天麟及紫芝自序。集中《悶題》一首註云：「壬戌歲始得官，時年六十一」，是紫芝通籍館閣，業已暮年，可以無所干乞，而集中有《時宰生日樂府》四首，又《時宰生日樂府》三首，又《時宰生日樂府》七首，又《時宰生日詩》三十絕句，又《時宰生日五言古詩》六首，皆為秦檜而作。《秦少保生日七言古詩二首》、《秦觀文生日七言排律三十韻》，皆為秦𩇕而作。又《大宋中興頌》一篇亦歸美於檜，稱為元臣良弼，與張嵲《紹興復古頌》用意相類，殊為老而無恥，貽玷汗青。集中嘗引蘇軾之言，謂古今語未有無對者。琴家謂琴聲能娛俗耳者為設客曲，頃時有作送太守詩者，曰此供官詩，不足觀，於是設客曲乃始有對。因戲作俳體詩曰：「設客元無琴裏曲，供官尚有選中詩」云云，是數篇者殆所謂供官詩歟！然其詩在南宋之初特為傑出，無豫章生硬之弊，亦無江湖末派酸餡之習。方回作是集跋，述紫之言曰：「作詩先嚴格律，然後及句法，得此語於張文潛、李端叔。」觀於是論，及證以紫芝《詩話》所徵引，知其學問淵源實出元祐，故於張耒柯山、龍門右史、譙郡先生諸集汲汲搜羅，如恐不及。葉夢得《石林詩話》所謂寇國寶詩自蘇、黃門庭中來，故自不同者也。略其人品，取其祠釆可矣。 |
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集部，卷一五九集部一二別集類一二《格齋四六一卷》（浙江鮑士恭家藏本） |
冊4之240頁 |
宋王子俊撰。子俊字材臣，吉水人。安丙帥蜀，嘗辟為制置使屬官。其始末則未詳也。所著有《史論》、《論師友緒言》、《三松類稿》諸書，俱已不傳。此編原本題曰《格齋三松集》，疑即《類稿》中之一種，散佚僅存者。朱彝尊《曝書亭集》有是書跋，稱鈔得宋本《格齋四六》，計一百二首。今檢勘其數，與所跋相同，當即彝尊所見之本，楊萬里嘗謂其史論有遷、固之風，古文有韓、柳之則，詩有黃、蘇之味，至於四六，踵六一、東坡之步武，超然絕麈，自汪彥章、孫仲益諸公而下不論。其推之甚至。今其他文已湮沒不傳，無由證所評之確否，但就此一卷而論，其典雅流麗，亦復斐然可觀。故朱彝尊亦謂其由中而發，漸近自然，無組織之跡。必謂勝於汪藻、孫覿，固友朋標榜之詞，要之驂駕二人，亦足步其後麈矣。 |
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集部，卷一五九集部一二別集類一二《東塘集二十卷》（永樂大典本） |
冊4之247頁 |
宋袁說友撰。說友字起巖，建安人，流寓湖州。登隆興元年進士第，嘉泰中官至同知樞密院、參知政事。說友學問淹博，留心典籍，官四川安撫使時，嘗命屬官程遇孫等八人輯蜀中詩文，自西漢迄於淳熙，為《成都文類》五十卷，深有表章文獻之功。其集則《書錄解題》、《宋史•藝文志》皆不載，故厲鶚《宋詩紀事》僅從楊慎《全蜀藝文志》採其《巫山十二峰》詩一首，從郁逢慶《書畫題跋記》採其《題米敷文瀟湘圖》詩一首，而不言其有集，則非惟詩文散佚，並其集名亦湮沒不傳矣。今據《永樂大典》所載，蒐羅排纂，得詩七卷，文十三卷。又家傳一篇，不知誰作，後半文已殘闕，而前半所敘仕履頗詳，並存之，以備考證。集中題跋諸篇，於司馬光、韓琦、歐陽修、蘇舜欽、蘇軾、黃庭堅、蔡襄、米芾諸人，皆慨想流連，服膺甚至，而《跋默堂帖》一篇，於王安石新學之失，辨之尤詳。知其學淵源，實沿元祐之餘派，故其論事之文，曲折暢達，究悉物情，具有歐、蘇之體。其詩與楊萬里倡和頗多，五言近體謹嚴而微傷局促，七言近體警快而稍嫌率易，至於五七言古體，則格調清新，意境開拓，置之《石湖》、《劍南》集中，淄澠未易辨別矣。說友揚歷中外凡三十年，其政績雖不盡見於後，然章奏敷陳，多切時病。今集中尚見大凡。其《論守淮宜用武臣》一疏，謂文臣不諳兵事，不宜以邊務委之，切中當時坐談僨事之弊，非講學家所肯言。又《蜀將當慮其變》一疏，引崔寧、劉闢、王建、孟知祥為戒。說友歿後，卒有開禧吳曦之變，若先事而預睹之，其識慮亦不可及。魏了翁《鶴山集》有《祭袁參政文》，以耆臣宿弼相推，惋悼頗深，當非無故。《宋史》不為立傳，殊不可解。今收拾於散佚之餘，剩簡殘篇，尚能成帙，俾其人、其文併藉以傳，則是集之存，其足補史氏之闕者，又不僅在詞翰閒也。 |
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集部，卷一五九集部一二別集類一二《義豐集一卷》（編修勵守謙家藏本） |
冊4之249頁 |
宋王阮撰。阮字南卿，德安人，王韶之曾孫。隆興元年進士，仕至撫州守。召入奏，韓侘冑欲見之，卒不往，怒，使奉祠，歸廬山以終。阮少謁朱子於考亭。朱子知南康時，阮又從遊，故集中有唱酬之作。阮之歸也，朱子惜之，謂其才氣術略過人，而流落不偶。集首有淳祐癸卯吳愈序，謂其「文無一字無來處，論邊事則晁、賈其倫，為記銘則韓、柳其亞」。今其文集未見，所存僅詩一卷，蓋傳錄者以全集之序弁詩之首也。劉克莊嘗跋其詩，謂高處逼陵陽、茶山。陵陽者韓駒，茶山者曾幾也。岳珂《桯史》稱阮學於張紫微，載其《萬杉寺唱和》絕句及《重過萬杉寺》絕句。紫微者，張孝祥也。曾詩祖述黃庭堅，張詩則摹擬蘇軾，韓詩則出入於蘇、黃。今觀阮詩，於兩派之間各得一體。克莊及珂所述，固皆為近實矣。珂又記阮所作詩號《義豐集》，刻於江泮，校官馮椅為之序，是阮詩本有單行之本，不知何以佚去椅序，易以愈序也。 |
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集部，卷一六一集部一四別集類一四《蓮峰集十卷》（永樂大典本） |
冊4之271頁 |
宋史堯弼撰。堯弼字唐英，眉州人。其仕履不見於史傳。焦竑《國史經籍志》戴堯弼《蓮峰集》三十卷，而世間亦無傳本，故錄宋詩者多不能舉其姓名。惟《永樂大典》載有是集原序二篇，其一作於乾道丙戌，自署曰「省齋」，不知何人，其一為任清全序，作於嘉定癸酉，稱堯弼童坆即迥出不凡，少以古樂府、《洪範等論》往見張浚，浚謂其大類東坡，留館於潭，與張栻遊，每開以正大之學。歲丁丑，偕其弟堯文登第」云云，而亦不言其所終。考周密《浩然齋雅談》云：「李燾十八歲，為眉州解魁。時第二人史堯弼方十四歲，人疑其文未工，赴鹿鳴宴猶著粉紅褲。太守命分韻賦詩，堯弼得建字，援筆立成云：『四歲尚少房元齡，七步未饒曹子建。』後為張魏公客，不幸早世」云云。其所記與任清全序相合。又《江湖續集》載張煒《題蓮峰集》詩一首，亦有句云：「一梗江湖客，三朝忠義家」。以諸書參互考證，蓋堯弼登第後未授官而卒也。堯弼天姿卓絕，其詩縱橫排宕，擺脫恆蹊。其論策諸篇，明白曉暢，瀾翻不窮，亦有不可羈勒之氣，大抵有其鄉蘇氏之遺風。惟其夏綠霜凋，故不能如李燾之著書傳後，然就其文章而論，要亦不失為才士。任清全序乃因集中有論學之作，遂以張栻少年自得，為堯弼磨担浸灌之功，欲援而入於道學，則門戶標榜之習，轉不足以見堯弼矣。其文在宋已多散落，是集乃其從孫師道所重刻，今亦不可復睹。謹從《永樂大典》中掇拾裒輯，釐為十卷，著之於錄，俾懷才齎志之士無聲塵翳如之慨焉。 |
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集部，卷一六二集部一五別集類一五《方泉集四卷》（編修汪如藻家藏本） |
冊4之288頁 |
宋周文璞撰。文璞字晉仙，號方泉，又號野齋，又號山楹，陽穀人。諸書不詳其仕履，蓋亦江湖派中人也。是集凡賦一卷，詩三卷。張端義《貴耳集》極稱其《灌口二郎歌》、《聽歐陽琴行》、《金塗塔歌》，以為不減賀、白。（按賀、白、謂李賀、李白也。語殊杜撰，謹附訂於此。）然文璞古體長篇，微病頹唐，不出當時門徑，較諸東坡、山谷，已相去不知幾許。端義擬以青蓮、長吉，未免不倫。至於古體短章、近體小詩，如端義所稱《題鍾山》一絕，《晨起》一絕，固可肩隨於《白石》、《澗泉》諸集之閒，宜其迭相唱和也。端義所稱《灌口二郎歌》，集無此題，維四卷之首有《瞿塘神君歌》，觀其詞意，殆即所謂《灌口二郎歌》者，或文璞以名不雅馴，後改此題歟？ |
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集部，卷一五八集部一一別集類一一《于湖集四十卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之288頁 |
宋張孝祥撰。孝祥字安國，歷陽烏江人。紹興二十四年進士第一，孝宗朝累遷中書舍人，直學士院，領建康留守，尋以荊南湖北路安撫使請祠，進顯謨閣直學士致仕，事蹟具《宋史》本傳。《書錄解題》載《于湖集》四十卷，此本卷數相合。前有門人謝堯仁及其弟華文閣直學士孝伯序，堯仁序稱孝祥每作詩文，輒問門人視東坡何如，而堯仁謂其《水東》詩活脫似東坡，然較蘇氏《畫佛入滅》、《次韻水官韓幹畫馬》等數篇，尚有一二分劣。又謂「以先生筆勢，讀書不十年，吞東坡有餘矣」。今觀集中諸作，大抵規摹蘇詩，頗具一體，而根柢稍薄，時露竭蹶之狀。堯仁所謂讀書不十年者，隱寓微詞，實定論也。然其縱橫兀傲，亦自不凡，故《桯史》載王阮之語，稱其平日氣吐虹霓，陳振孫書孫亦稱其天才超逸云。 |
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集部，卷一六三集部一六別集類一六《篔窗集十卷》（永樂大典本） |
冊4之298頁 |
宋陳耆卿撰。耆鄉有《赤城志》，已著錄。考吳子良《荊溪林下偶談》云：「葉適汲引後進，以文字之傳未有所屬，晚得耆卿，即傾倒付屬之，時士論猶未厭，適舉東坡《太息》一篇為證，謂他日終當論定。其後纔十數年，世上文字日益衰落，而耆卿卓然為學者所宗」。又云：「耆卿四六，理趣深而光燄長，以文人之筆藻，立儒者之典型，合歐、蘇、王為一家，適深歎賞之」。校以適所作耆卿集序，稱許甚至，知子良所言為不誣。謝鐸《赤城新志》亦稱其文疆場甚寬，而步武甚的。惟車若水為耆卿弟子，所著《腳氣集》則曰：「予登篔窗先生門，方逾弱冠。荊溪吳明輔（案明輔即吳子良字。）先從篔窗已登科，相與作為新樣古文。每一篇出，交相諛佞，以為文章有格。歸呈先祖，乃不悅。私意謂先祖八十有餘，必是老拙，曉不得文字，顧首顧尾，有閒有架，且造語俊爽，皆與老拙不合也。既而先祖與篔窗皆即世，吾始思六經不如此，韓文不如此，歐、蘇不如此，始知其非」云云。其持論獨異。今觀其集，雖當南渡後文體衰弱之餘，未能盡除積習，然其縱橫馳驟，而一歸之於法度，實有灝氣行乎其閒，非嘽緩之音所可比，宜其與適代興矣。《讀書附志》載所著《篔窗初集》三十卷，《續集》三十八卷，《宋史•藝文志》、馬端臨《經籍考》已不著錄，世亦久無傳本。今從《永樂大典》中採掇薈㜍，共得文一百三十一篇，詩三十八篇，詞四篇。中如《林下偶談》所稱《代謝希孟上錢相啟》、《游仲鴻諡議》之類，均已亡闕，蓋所存僅十之一二矣。謹釐正訛舛，錄為十卷，俾不終就湮沒。其葉適、吳子良序跋及耆卿自序，仍錄置前後，庶有以考見其大略焉。 |
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集部，卷一六三集部一六別集類一六《方壺存稿八卷》（編修汪如藻家藏本） |
冊4之299頁 |
宋汪莘撰。莘字叔耕，休寧人。嘉定閒以布衣上封事，不用，退而築室柳溪之上，囿以方渠，自號「方壺居士」，與朱子頗相善。然集首《辭晦菴朱侍講書》，反覆以調和兩宮責望朱子，至稱「建明稍緩，非特不能為天下學道者之地，亦不能為後世學道者之地」。其言剴切耿直，相規以善，非依草附木、苟邀獎借者比。朱子答書，今佚不傳，而集中別有與莘兩書，其一書頗以好論說、喜文章為戒，亦深以道義相切劘，或病其前書太直歟？是編第一卷為書、辨、序、說、頌，第二為賦、歌行，第三卷至第七卷為古今體詩，第八卷為詩餘，附錄李以申所撰傳及交游往來書。前有程珌、孫嶸叟、王應麟三序，後有宇文十朋、史唐卿、劉次皋、汪循四跋。考所附徐誼書稱移牒州縣，使書吏錄其著述，劉次皋跋又稱莘出示詩稿三編，則莘本有自編之集。宇文十朋跋稱曰《柳塘集》，蓋其初名也。汪循跋乃稱「先生著述多不存，存者此耳，故謂之存稿。裔孫燦、尚和、孝海輯而傳之」。則此本為燦等所重編，非其舊矣。觀孫嶸叟序作於咸淳辛未，已稱所上三疏不可見，則循跋所謂著述多不存者，信也。集中諸文皆排宕有奇氣，詩源出李白，而天姿高秀不及之，故往往落盧仝蹊徑，雖非中聲，要亦不俗。詩餘前有自序，稱所愛者蘇軾、朱希真、辛棄疾三人，謂之詞家三變。故所作稍近麤豪，其中《水調歌頭》二首，至以持志、存心為題，則自有詩餘，從無此例。苟欲講學，何不竟作語錄乎？ |
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集部，卷一六五集部一八別集類一八《晞髮集十卷晞髮遺集二卷遺集補一卷附天地閒集一卷西臺慟哭記註一卷冬青引註一卷》（兩淮馬裕家藏本） |
冊4之336頁 |
宋謝翱撰。翱字皋羽，一字皋父，長溪人，後徙浦城。咸淳中試進士不第。文天祥開府延平，署為咨議參軍。天祥兵敗，避地浙東，後以元貞元年卒於杭州。事蹟具《宋史》本傳。南宋之末，文體卑弱，獨翱詩文桀驁有奇氣，而節概亦卓然可觀。據方鳳作翱《行狀》，稱翱遺稿凡手鈔詩六卷，雜文五卷，《唐補傳》一卷，《南史贊》一卷，《楚詞芳草圖譜》一卷，《宋鐃歌鼓吹》、《曲騎吹曲》各一卷，《睦州山水人物古蹟記》一卷，《浦陽先民傳》一卷，《東坡夜雨句圖》一卷。其《唐補傳》以下如編入集中，當共二十八卷；如別本各行，則詩文當止十一卷。然世無傳本，莫知其審。明宏治閒儲巏所刻，已與鳳所記不合。萬歷中，有歙縣張氏重刻本，益以降乩之作，尤為穢雜。此本為平湖陸大業以家藏鈔本刊行，云向從舊刻錄出，卷第已亂。大業以意釐定之，校他本差為完善，然亦非其舊也。末附《天地閒集》一卷，皆翱所錄宋末故臣遺老之詩，凡文天祥、家鉉翁、文及翁、謝枋得、鄭協、柴望、徐直方、何新之、王仲素、謝鑰、陸壑、何天定、王曼之、范協、吳子文、韓竹坡、林熙十七人，而詩僅二十首。考宋濂作翱《傳》，稱《天地閒集》五卷，則此非完書，意原本已佚，後人摭他書所云「見《天地閒集》」者，得此二十首，姑存其概耳。又元張丁註《西臺慟哭記》併諸家跋語為一卷，又註《冬青引》及諸家考證唐兹、林景熙事為一卷，大業皆附刻集末。今亦並錄存之，庶與集中諸作可以互相考證焉。 |
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集部，卷一六五集部一八別集類一八《則堂集六卷》（永樂大典本） |
冊4之342頁 |
宋家鉉翁撰。鉉翁喜談《春秋》，尤喜談《易》，其《河閒假館》詩曰：「擬從諸君豫乞石一方，他年埋之冢前三四尺。上書宋使姓某其名某，下書人是西州之西老縫掖。平生著書苦不多，可傳者見之《春秋》與《周易》」。然《春秋詳說》至今尚有刊本，已別著錄。其說《易》之書，與其文集二十卷則已全佚。惟《永樂大典》收其詩文尚夥。謹裒合排比，以類相從，釐為文四卷，詩詞二卷。核其所作，大半皆在河閒，而明神宗時樊深撰《河閒府志》已不能採錄，則其佚在萬歷前矣。鉉翁隸籍眉山，與蘇軾為里人，故集中如《文品堂記》、《養志堂記》、《志堂說》、《篤信齋說》、《跋太白賞月圖》、《和歸去來詞》諸篇，及《豌豆菜》詩自註，閒或稱述軾事蹟。廣漢張拭，亦其鄉人，故《敬室記》首亦慨然於南軒之學，漸昧其傳。然其學問淵源，則實出金谿，觀集中《心齋說》、《主靜箴》諸篇，可以概見。故其持論浸淫於佛氏，其說《易》亦惟以先天、太極，研思於虛杳之中，而《尊教堂記》一篇，至援陸九淵之言，以「三教歸一」立說，尤為乖舛。顧其立言大旨，皆歸於敦厚風俗，崇獎名教，隨事推闡，無非以禮義為訓，原未嘗滉漾恣肆，如明代姚江之末流。其詞意真朴，文不掩質，亦異乎南宋末年纖詭繁碎之格，尚為多有可取耳。且跡厥生平，上雖不及文天祥，而下比留夢炎輩則皭然其不侔。零篇斷簡，以其人重之可也。 |
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集部，卷一六六集部一九別集類一九《滏水集二十卷》（兩淮馬裕家藏本） |
冊4之353頁 |
金趙秉文撰。秉文字周臣，自號閒閒道人，滏陽人。大定二十五年進士，歷官翰林侍讀學士，拜禮部尚書。事蹟具《金史》本傳。元好問《中州集》稱其自幼至老，未嘗一日廢書，著《易叢說》十卷，《中庸說》一卷，《揚子發微》一卷，《太元贊》六卷，《文中子類說》一卷，《南華略釋》一卷，《列子補註》一卷，《刪集論語》、《孟子說》各十卷，《資暇錄》十五卷，今皆未見，惟此集存。史稱所著詩文三十卷，此本乃二十卷，與史互異。然篇目完具，不似有所佚脫。考《中州集》稱，秉文所著文章號《滏水集》者前後三十卷，又劉祁《歸潛志》曰：「趙閒閒本喜佛學，然方之屏山，（案屏山，李之純之號也。）顧畏士論，又欲得扶教、傳古之名，晚年自擇其文，凡主張佛、老二家者皆削去，號《滏水集》，首以中、和、誠諸說冠之，以擬退之《原道》，其為二家所作文及其《葛藤詩句》另作一編，號《閒閒外集》，以與少林寺長老英粹使刊之，故二集皆行於世」。則《滏水集》本二十卷，別有十卷為外集。本傳合而計之，故為三十卷也。《歸潛志》又曰：「李屏山教後學為文，欲自成一家。趙閒閒教後進為詩文，則曰：文章不可拘一體，有時奇古，有時平淡，何拘！李嘗與余論趙文曰：才甚高，氣象甚雄，然不免有失支墮節處，蓋學東坡而不成者，又趙詩多犯古人語，一篇或有數句，此亦文章病。」又曰「趙於詩最細，於文頗疏，止論氣象。李於文甚細，論關鍵賓主抑揚，於詩頗疏，止論詞氣才巧。故余於趙則取其作詩法，於李則取其為文法」云云。今觀是集，祁之論可謂公矣。 |
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集部，卷一六六集部一九別集類一九《滹南遺老集四十五卷》（兩淮鹽政採進本） |
冊4之354頁 |
金王若虛撰。若虛字從之，自號慵夫，稿城人。登承安二年經義進士，歷官左司諫，轉延州剌史，入為翰林直學士。金亡後微服歸里，自稱「滹南遺老」。越十年與劉祁東游，卒於泰山。事蹟具《金史•文藝傳》。史稱若虛有《慵夫集》、《滹南遺老集》，均曰若干卷，不詳其數。黃虞稷《千頃堂書目》載《滹南遺老集》四十五卷，與王鶚序合。《慵夫集》虞稷雖著錄而卷數則闕。考大德三年王復翁序，稱以《中州集》所載詩二十首附卷末，則《慵夫集》元時已佚，惟此集存耳。此本凡《五經辨惑》二卷，《論語辨惑》五卷，《孟子辨惑》一卷、《史記辨惑》十一卷 |
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集部，卷一六六集部一九別集類一九《養吾齋集三十二卷》（永樂大典本） |
冊4之376頁 |
元劉將孫撰。將孫宇尚友，廬陵人。辰翁之子，嘗為延平教官、臨汀書院山長。辰翁以文名於宋末，當文體冗濫之餘，欲矯以清新幽雋，故所評諸書多標舉纖巧，而所作亦多以詰屈為奇，然蹊徑獨開，亦遂別自成家，不可磨滅。將孫擩染家學，頗習父風，故當日有「小須」之目。吳澄為作集序，謂其浩瀚演迤，自成為「尚友之文」，如蘇洵之有蘇軾。曾以立序則謂「淵源所自，淹貫古今」。觀其《感遇》諸作，皆效陳子昂、張九齡，雖音節不同，而寄託深遠，時有名理。近體亦多佳句，序、說、碑、誌諸文雖傷於繁富，字句亦閒涉鉤棘，然序事婉曲，善言情款，具有其父之所短，亦未嘗不具有其父之所長。又宋元之際，故老遺民如胡求魚、聶濟之問學，趙文、劉岳申之文章，郭汝介、涂世俊之孝行，多不見於他書，獨是集能具其顛末，亦頗賴以傳。至所云「歐、蘇起而常變極於化，伊、洛興而講貫達於粹，然尚文者不能暢於理，尚理者不能推之文」。其言深中宋人之弊。又云：「時文之精，即古文之理，韓、柳、歐、蘇皆以時文擅名，其後為古文，如取之固有。皇甫湜、樊紹述、尹洙、穆修諸家，寧無奇字妙句，幽情苦思，所謂不得與韓、歐並，時文有不及焉故也。」其言尤足以砭高語奇古而不能文從字順之病。雖所作不盡踐其言，要不能不謂之通論也。據曾以立序，原集本四十卷，而自明以來罕見藏★（上去下廾），惟周南瑞《天下同文集》首有將孫序一篇，中錄其文一篇。顧嗣立《元詩選》僅載其詩一首，蓋亡佚久矣。今據《永樂大典》所載，輯為三十二卷，以備文章之一格，亦歐陽修偶思螺蛤之意爾。 |
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集部，卷一六七集部二○別集類二○《西巖集二十卷》（永樂大典本） |
冊4之390頁 |
元張之翰撰。之翰字周卿，邯鄲人，《元史》無傳。惟《松江府志》載之翰「至元末，自翰林侍講學士知松江府事，有古循吏風。時民苦荒，租額以十萬計。之翰力除其弊，得以蠲徐，至今猶祠於名宦祠」。生平著述甚富，晚號西巖老人，故以西巖名集。其詩清新宕逸，有蘇軾、黃庭堅之遺。文亦頗具唐宋舊格。其集據《松江府志》所載本三十卷，今於《永樂大典》中蒐採綴輯，分體編次，釐為二十卷。雖當時舊本篇頁多寡不可知，而約略大數，計已得什之六七矣。《永樂大典》所載，有標題《張西巖集》，而核其詩文實為張起巖作。起巖，字夢臣，濟南人，有《華蜂漫稿》、《類稿》、《金陵集》尚行於世，與之翰截然兩人。殆當世繕錄之人，以《張西巖集》與《張起巖集》聲音略近，故隨讀而訛，致相淆亂。今並釐正，各存其真焉。 |
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集部，卷一六七集部二○別集類二○《栲栳山人集三卷》（兩淮馬裕家藏本） |
冊4之421頁 |
元岑安卿撰。安卿字靜能，餘姚人，所居近栲栳峰，故以自號。志行高潔，窮阨以終。其詩有云：「老成媿苟得，童稚羞無官」。又云：「人觀所為主，結交慎攀援」。足見其堅苦自立之意，集中《次韓明善題推篷圖》詩稱「坡翁仙去二百春」，以蘇軾卒於建中靖國元年計之，蓋當元之中葉，故上得見厲元吉，下得見危素也。是集為安卿邑人宋禧編輯。禧初名元禧，洪武閒召修《元史》，曾為安卿題像，述其生平，今亦附載於集中。其詩戛戛孤往，如其為人。惟七言古詩時雜李賀、溫庭筠之體，蓋有元一代風氣如斯。然氣骨本清，究亦不同纖媚穠冶之格。顧嗣立《元詩選》曰：「安卿嘗作《三哀詩》，弔宋遺民之在里中者，寄託深遠，有俯仰今昔之思」。案《三哀詩》一曰厲元吉，宋末舉進士第，為烏程尉，入元不仕以終，安卿之師也。一曰高師魯，佚其名，而為安卿家三世之交，總角時曾得見之。一曰李天錫，則其里之老儒，安卿未及相識者。詳其詞意，前二篇為追念故交，後一篇為表章潛德，其閒雖有「新亭」、「黍離」諸語，乃追敘三人之遺事，非安卿自有是感。詩語甚明，嗣立遽以思宋為說，穿鑿殊甚。又集中《出門偶賦》詩有「側聞朝廷遺逸徵，集賢著作空盈庭。中書堂上日羊飯，世祖山河如砥平」。則身見元政漸弛，文恬武嬉，方深以國事為憂，而望以無忘祖宗之創業，豈復睠睠於宋者乎！嗣立以詞害意，遂使安卿首鼠兩端。今謹訂正其誤，俾讀者無惑焉。 |
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集部，卷一六八集部二一別集類二一《詠物詩一卷》（浙江鮑士恭家藏本） |
冊4之427頁 |
元謝宗可撰。宗可自稱金陵人，其始末無考。相傳為元人，故顧嗣立《元百家詩選》錄是編於戊集之末，亦不知其當何代也。昔屈原頌橘，荀況賦蠶，詠物之作，萌芽於是，然特賦家流耳。漢武之《天馬》，班固之《白雉》、《寶鼎》，亦皆因事抒文，非主於刻畫一物。其託物寄懷，見於詩篇者，蔡邕詠庭前石榴，其始見也。沿及六朝，此風漸盛。王融、謝朓，至以唱和相高，而大致多主於隸事。唐宋兩朝，則作者蔚起，不可以屈指計矣。其特出者，杜甫之比興深微，蘇軾、黃庭堅之譬喻奇巧，皆挺出眾流。其餘則唐尚形容，宋參議論，而寄情寓諷，旁見側出於其中，其大較也。中閒如「雍鷺鷥」、「崔鴛鴦」、「鄭鷓鴣」，各以摹寫之工得名當世，而宋代「謝蝴蝶」等，遂一題衍至百首，但以得句相誇，不必緣情而作，於是別岐為詩家小品，而詠物之變極矣。宗可此編凡一百六首，皆七言律詩，如不詠燕、蝶，而詠睡燕、睡蝶，不詠鴈、鶯，而詠「鴈字」、「鶯梭」，其標題亦皆纖仄，蓋沿雍陶諸人之波，而彌趨新巧。瞿宗吉《歸田詩話》曰：「謝宗可百詠詩，世多傳誦。除《走馬燈》、《蓮葉舟》、《混堂》、《睡燕》數篇，難得全首佳者」。其說信然，然四詩亦非高作，顧嗣立錄其四十首，又摘其警句二十聯，其中如《筆陣》之「怒捲龍蛇雲泣，長驅風雨鬼神驚」，則傷於麤豪，《螳螂簪》之「鬢雪冷侵霜斧落，髮雲低壓翠裳空」，則傷於湊砌。特以格調雖卑，才思尚豔，詩教廣大，宜無所不有，元人舊帙，姑存之備一體耳。《歸田詩話》又曰，曩見邱彥能誦宗可《賣花聲》詩一首，《百詠》中不載。蓋性既喜此一格，則隨事成吟，非作此一集而絕筆。彥能所誦，殆出於此集既成之後歟？ |
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集部，卷一六九集部二二別集類二二《西菴集九卷》（浙江汪如瑮家藏本） |
冊4之474頁 |
明孫蕡撰。蕡字仲衍，廣東順德人。洪武三年舉於鄉，旋登進士，授工部織染局使，遷虹縣主簿，召入為翰林院典籍，出為平原主簿。坐累逮繫，旋釋之，起為蘇州經歷。復坐累，戍遼東。既而以嘗為藍玉題畫，坐玉黨論死。事蹟具《明史•文苑傳》。是編前有黃佐、葉春及所撰小傳，稱蕡著述甚富，自茲集外，尚有《通鑑前編綱目》、《孝經集善》、《理學訓蒙》、《和陶》、《集古律詩》。其《孝經集善》。則宋濂為之序。蕡歿，諸書散逸。其詩文行世者，為門人黎貞所編。然佐稱《西菴集》八卷，而是編詩八卷，文一卷，卷端題「姑蘇葉初春選」。或初春別加釐訂，抑佐但舉其詩集歟？蕡當元季綺靡之餘，其詩獨卓然有古格。雖神骨雋異不及高啟，而要非林鴻諸人所及。小說載書生見蘇軾侍姬朝雲之魂者，得集句七言律詩十首，七言絕句十五首，今乃在此集第八卷末。蓋蕡游戲之筆，即黃佐傳中所稱集古律詩一卷是也。黎貞乃綴於集後，又併載其序，遂似蕡真有遇鬼事者，殆與林鴻集末附載張紅橋詩同一無識。姜南《蓉塘詩話》又從而盛稱之，更無當矣。 |
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集部，卷一六九集部二二別集類二二《斗南老人集六卷》（兩淮鹽政採進本） |
冊4之484頁 |
明胡奎撰。奎字虛白，海寧人。先元至順閒。嘗遊貢師泰之門。明初，以儒學徵，官寧王府教授。是集前有寧王權序，稱其晚年泊舟鄱陽望湖亭，見石刻東坡「黑雲堆墨未遮山」詩，次韻和之，俄見一叟來，誦其詩曰：「子非斗南老人耶？」因以自號。其事頗怪，疑好事者附會之，莫由詰其真妄也。朱彝尊《靜志居詩話》稱「吾鄉雲東逸史曾手錄其稿，舊藏項氏天籟閣，繼歸高氏稽古堂，後為華山馬思贊所藏」。案今世所傳奎集，皆出天籟閣鈔本，止有四卷。前有項元汴題識，而無寧王原序。此本為明初寧王府文英館所刊，見於寧藩書目。崑山徐氏傳是樓又從原刻影鈔，實分六卷，凡詩一千九百餘首，與項氏所藏互校，乃知彼多所脫佚，不為足本。觀寧王序中又載：「宗哲徐將軍居西山，有道士過訪，食蕨，道士吟一絕句云：『一拳打得地皮穿，握住東風不放拳，只待杜鵑啼血後，展開鳳尾始朝天』。問其所作，以箸書『斗南一人』四字，時先生未有是稱，後得先生稿，方知先生詩也。」與望湖亭和詩一事，文相連屬，而朱彝尊《靜志居詩話》獨未採錄，知彝尊所見惟天籟閣殘本。其記望湖亭事，亦從都穆《南濠詩話》摭入耳。奎詩不事雕飾，往往有自然之致。彝尊謂其功力既深，格調末免太熟，誦之若古人集中所已有者。其言誠不為過，然舂雍和雅，其長處亦不可掩，視後來之捃拾摹擬者，固有閒矣。 |
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集部，卷一七○集部二三別集類二三《遜志齋集二十四卷》（內府藏本） |
冊4之489頁 |
明方孝孺撰。孝孺有《雜誡》，已著錄。是集凡雜著八卷，書三卷，序三卷，記三卷，題跋一卷，贊一卷，祭文、誄、哀辭一卷，行狀、傳一卷，碑、表、誌一卷，古體詩一卷，近體詩一卷。史稱孝孺殉節後，文禁甚嚴，其門人王稔藏其遺稿，宣德後始稍傳播。故其中闕文脫簡頗多。原本凡三十卷，《拾遺》十卷，乃黃孔昭、謝鐸所編。此本併為二十四卷，則正德中顧璘守台州時所重刊也。孝孺學術醇正，而文章乃縱橫豪放，頗出入於東坡、龍川之閒，蓋其志在於駕軼漢唐，銳復三代，故其毅然自命之氣，發揚蹈厲，時露於筆墨之閒。「故鄭瑗」《井觀瑣言》稱其志高氣銳，而詞鋒浩然足以發之。然聖人之道，與時偕行。周去唐僅千年，《周禮》一書已不全用唐虞之法。明去周幾三千年，勢移事變，不知凡幾，而乃與惠帝講求《六官》，改制定禮，即使燕兵不起，其所設施亦未必能致太平，正不必執講學家門戶之見，曲為之諱。惟是燕王篡立之初，齊、黃諸人為所切齒，即委蛇求活，亦勢不能存。若孝孺則深欲藉其聲名，俾草詔以欺天下。使稍稍遷就，未必不接跡三楊，而致命成仁，遂湛十族而不悔。語其氣節，可謂貫金石、動天地矣。文以人重，則斯集固懸諸日月不可磨滅之書也。都穆《南濠詩話》曰：「方正學先生集，傳之天下，人人知愛誦之。但其中多雜以他人之詩，如《勉學》二十四首乃陳子平作，《漁樵》一首乃楊孟載作。又有《牧牛圖》一絕，亦元人作。」然兩集互見，古人多有。今姑仍原本錄之，而附存穆說備考焉。 |
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集部，卷一七○集部二三別集類二三《泊菴集十六卷》（江西巡撫採進本） |
冊4之496頁 |
明梁潛撰。潛字用之，泰和人。洪武丙子舉人，授蒼溪訓導，歷知四會、陽江、陽春三縣。永樂初，召修《太祖實錄》，累遷右春坊右贊善。會修《永樂大典》，代禮部尚書鄭賜為總裁，陛侍讀。永樂十五年北征，仁宗監國，以釋陳千戶事牽連坐死。事蹟附見《明史•鄒濟傳》。是集前有王直、胡儼二序，儼序稱為潛子楘所編。考蕭鎡《尚約居士集》有《陳循墓誌》，稱「梁公潛以職務違錯被逮，且籍之。梁平日所作詩文悉估書冊，賣錢入官。循遣人訪求，倍價贖還。今鋟梓以傳者，循所贖也」云云。則其稿為潛所自編，因循而傳於世。儼序不載其事，而但稱其文章遭際，蓋諱言其賜死耳。潛文格清雋，而兼有縱橫浩瀚之氣。在明初可自成一隊，故鄭瑗《井觀瑣言》稱其豐贍委曲，亦當代一作家。楊士奇潛墓誌稱其為文章，馳騁司馬子長、韓退之、蘇子瞻，亦閒出莊、列為奇，務去陳言，出新意，古詩高處逼晉、宋。此本有文無詩。集末有康熙辛酉潛裔孫天清《續刻家集小引》云：「泊菴公詩集已瘞文冢，不復存人閒。」則舊本久佚矣。 |
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集部，卷一七一集部二四別集類二四《篁墩集九十三卷》（兩淮馬裕家藏本） |
冊4之516頁 |
明程敏政撰。敏政有《宋遺民錄》，已著錄。是集為敏政所自訂。據《千頃堂書目》尚有外集十二卷，別集二卷，《行素稿》一卷，拾遺一卷，雜著一卷。今皆不在此編中，疑其本別行也。敏政學問淹通，著作具有根柢，非游談無根者比。特以生於朱子之鄉，又自稱為程子之裔，故於漢儒、宋儒判如冰炭，於蜀黨、洛黨亦爭若寇讎。門戶之見既深，徇其私心，遂往往傷於偏駁。如《奏考正祀典》，欲黜鄭康成祀於其鄉，作《蘇氏檮杌》，以鍛鍊蘇軾，復伊川九世之讎，至今為通人所詬厲。其文格亦頗頹唐，不出當時風氣。詩歌多至數千篇，尤多率易，求其警策者殊稀。然明之中葉，士大夫侈談性命，其病日流於空疏，敏政獨以雄才博學挺出一時，集中徵引故實，恃其淹博，不加詳檢，舛誤者固多。其考證精當者，亦時有可取，要為一時之碩學，未可盡以蕪雜廢也。其集名曰「篁墩」者，考新安有黃墩，為晉新安太守黃積所居，子孫世宅於此，故以黃為名。自羅願《新安志》、《朱子文集》所載皆同。敏政乃稱黃本「篁」字，因黃巢而改，遂稱曰篁墩，為之作記，且以自號，其說杜撰無稽。然名從主人，實為古義，今亦仍其舊稱焉。 |
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集部，卷一七一集部二四別集類二四《家藏集七十七卷》（兩淮鹽政採進本） |
冊4之518頁 |
明吳寬撰。寬字原博，號匏菴，長洲人。成化壬辰進士第一，官至掌詹事府、禮部尚書。諡文定。事蹟具《明史》本傳。集為寬所自訂。李東陽、王鏊二序皆稱詩三十卷，雜文四十卷，總為七十卷。今此本詩目相同，而文集實多七卷，又附以補遺文六篇，後序亦稱寬子中書舍人奭蒐閱笥稿，得詩三十卷，文四十七卷，與前序頗不合。疑七十卷以上，乃寬原編，而其後七卷則出奭等所附益也。寬學有根柢，為當時館閣鉅手。平生學宗蘇氏，字法亦酷肖東坡，縑素流傳，賞鑒家至今藏★（上去下廾）。詩文亦和平恬雅，有鳴鸞佩玉之風。朱承爵《存餘堂詩話》極稱其《雪後入朝》詩，雖非高格，至謂其「詩格尚渾厚，琢句沈著，用事典切，無漫然嘲風弄月之語」，則頗為得實。以之羽翼茶陵，實如驂之有靳。至其作史彬墓表，稱其以力田拓業代為稅長，而不載有從建文君出亡之事，後人因據以正《致身錄》諸書之訛，是尤可以資考訂矣。 |
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集部，卷一七一集部二四別集類二四《容春堂前集二十卷後集十四卷續集十八卷別集九卷》（浙江汪如瑮家藏本） |
冊4之522頁 |
明邵寶撰。寶有《左觿》，已著錄。寶舉鄉試，出李東陽之門，故其詩文矩度皆宗法東陽。東陽於其詩文亦極推獎，當寶以侍郎予告歸，東陽作《信難》一篇以贈，稱其集出入經史，蒐羅傳記，該括情事，摹寫景物，以極其所欲言，而無冗字長語、辛苦不怡之色，若欲進於古之人，且以歐陽修之知蘇軾為比，其心之相契如此。然東陽所見，祗有前集。其後集、續集別集、則寶後所續編，東陽弗及睹也。今統觀四集，其文邊幅少狹，而高簡有法，要無愧於醇正之目。《明史•儒林傳》稱「其學以洛閩為的，嘗曰：吾願為真士大夫，不願為假道學。其文典重和雅，以李東陽為宗，而原本經術，粹然一出於正」。殆非虛美。其詩清和澹泊，尤能抒寫性靈。顧元慶《夷白齋詩話》極稱其《乞歸終養上疏不允》一篇，謂其感動激發，最為海內傳誦，蓋其真摯不可及云。 |
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集部，卷一七二集部二五別集類二五《讀書後八卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之554頁 |
明王世貞撰。此書本止四卷，為世貞《四部稿》及續稿所未載，遂至散佚。其姪士騏得殘本於賣餳者，乃錄而刊之，名曰附集。後吳江許恭又採《四部稿》中書後之文為一卷，續稿中《讀佛經》之文為一卷，《讀道經》之文為二卷，併為八卷，重刻之。而陳繼儒為之序，稱其如呂氏《讀書記》，晁氏《讀書志》。案：晁公武《讀書志》，每書皆詳其卷數，撰人以及源流本末。世貞此書則九十五篇之中，為跋尾者四十二，為史論者五十三，而四十二篇之中，又皆議論之文，無一考證之語。與晁氏書南轅北轍，繼儒殆未見《郡齋讀書志》，而偶聞其名，妄以意揣度之，謂亦如此書之跋尾耳。書影記世貞初不喜蘇文，晚乃嗜之，臨沒之時，床頭尚有蘇文一部。今觀是編，往往與蘇軾辨難，而其文反覆條暢，亦皆類軾，無復摹秦仿漢之習。又其跋李東陽樂府與歸有光集、陳獻章集，均心平氣和，與其生平持論不同。而《東陽樂府跋》中，自稱「余作《藝苑卮言》時，年未四十，方與于鱗輩是古非今，此長彼短，未為定論。至於戲學《世說》，比擬形似，既不切當，又傷儇薄。行世已久，不能復祕，姑隨事改正，勿令多誤後人而已」云云。然則此書為晚年進境，以少許勝多許矣。其第五卷為《四部稿》中題跋二十五篇，其中如《讀亢倉子》不知為王士元所作，則未考孟浩然集序，《讀三墳》以為劉炫作，則未考《隋書•經籍志》，《讀元命苞》一篇所言乃衛元嵩之《元包》，尤為荒謬，則猶早年盛氣，不及檢校之作。許恭摭續此編，毋乃非世貞意歟？以原刻所有，姑並存之。至是編雜論古書，而究為雜著，非目錄之比，無類可附，今仍著錄集部焉。 |
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87 |
集部，卷一七三集部二六別集類二六《精華錄十卷》（山東巡撫採進本） |
冊4之584頁 |
國朝王士禎撰。士禎有《古懽錄》，已著錄。其誌初刻有《落牋堂集》，皆少作也。又有《阮亭詩》及《過江》、《入吳》、《白門》前、後諸集，後刪併為《漁洋前集》，而諸集皆佚。嗣有《漁洋續集》、《蠶尾集》續集後集、《南海集》、《雍益集》諸刻。是編又刪掇諸集合為一帙。相傳士禎所手定，其子啟汧跋語，稱「門人曹禾、盛符升，仿任淵《山谷精華錄》之例，鈔為此錄」者，蓋託詞也。士禎談詩，大抵源出嚴羽，以神韻為宗。其在揚州作《論詩絕句》三十首，前二十八首皆品藻古人，末二首為士禎自述。其一曰：「曾聽巴渝里社詞，三閭哀怨此中遺。詩情合在空舲峽，冷雁哀猿和竹枝」。平生大指具在是矣。當康熙中，其聲望奔走天下，凡刊刻詩集，無不稱「漁洋山人評點」者，無不冠以「漁洋山人序」者。下至委巷小說，如《聊齋志異》之類，士禎偶批數語於行間，亦大書「王阮亭先生鑒定」一行，弁於卷首，刊諸梨棗以為榮。惟吳橋竊目為「清秀李于鱗」，（見《談龍錄》。）汪琬亦戒人勿效其喜用僻事新字，（見士禎自作《居易錄》。）而趙執信作《談龍錄》排詆尤甚。平心而論，當我朝開國之初，人皆厭明代王、李之膚廓，鍾、譚之纖仄，於是談詩者競尚宋、元。既而宋詩質直，流為有韻之語錄，元詩縟豔，流為對句之小詞，於是士禎等以清新俊逸之才，範水模山，批風抹月，倡天下以「不著一字，盡得風流」之說，天下遂翕然應之。然所稱者盛唐，而古體惟宗王、孟，上及於謝朓而止，較以《十九首》之驚心動魄，一字千金，則有天工、人巧之分矣。近體多近錢、郎，上及乎李頎而止，律以杜甫之忠厚纏綿，沈鬱頓挫，則有浮聲切響之異矣。故國朝之有士禎，亦如宋有蘇軾，元有虞集，明有高啟。而尊之者必躋諸古人之上，激而反脣，異論遂漸生焉。此傳其說者之過，非士禎之過也。是錄具存，其造詣淺深可以覆案。一切黨同伐異之見，置之不議可矣。 |
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88 |
集部，卷一七三集部二六別集類二六《讀書齋偶存稿四卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊4之586頁 |
國朝葉方藹撰。方藹字子吉，號訒菴，崑山人。順治己亥進士，官翰林院學士，兼禮部侍郎，加禮部尚書銜。卒，諡敏。方藹釋褐後，即以文章受知世祖章皇帝，其《授學士述懷》詩所云：「敢道齊賢留異日，屢稱蘇軾是奇才」，記是事也。後復蒙聖祖仁皇帝召入內廷，矢音賡唱，歌詠昇平，故其詩格亦進而益上。未遇時嘗著有《觚齋集》，得第後棄不復存。此本皆在朝及告歸時所作，不分體，不編年，疑為方藹所自定，故篇什雖少，而一一皆其菁華。王原祁序，稱方藹「詩宗蘇、陸，文宗眉山，生平服膺王士禎之詩，汪琬之文，實兼有二家之長」云云。今是稿不及雜文，而詩則諸體具備，雖未及士禎之秀骨天成，而和雅舂容，渢渢乎盛世之音，與士禎亦各擅其長焉。 |
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集部，卷一七三集部二六別集類二六《西陂類稿三十九卷》（兩江總督採進本） |
冊4之593頁 |
國朝宋犖撰。犖有《滄浪小志》，已著錄。是書凡詩二十二卷，詞一卷，雜文八卷，奏疏六卷。其詩之目，曰《古竹圃稿》，曰《嘉禾堂稿》，曰《柳湖草》，曰《將母樓稿》，曰《古竹圃續稿》，曰《都官草》、曰《雙江唱和集》，曰《回中集》，曰《西山倡和詩》，曰《續都官草》，曰《海上雜詩》，《曰漫堂草》，曰《漫堂倡和詩》，曰《嘯雪集》，曰《廬山詩》，曰《述鹿軒詩》，曰《滄浪亭詩》，曰《迎鑾集》，曰《紅橋集》，曰《迎鑾二集》，曰《清德堂詩》，曰《迎鑾三集》，曰《藤陰倡和集》，曰《樂春閣詩》，曰《聯句集》，凡二十有五。其初本各自為集，晚年致仕居西陂，乃手自訂定，彙為茲帙。惟初刻錦《津山人詩集》刪除不載。蓋以早年所作格調稍殊，故別為一編，不欲使之相混也。犖雖以任子入官，不由科目，而淹通典籍，練習掌故。詩文亦為當代所推，名亞於新城王士禎，其官蘇州巡撫時，長洲邵長蘅選士禎及犖詩為《王宋二家集》，一時頗以獻媚大吏為疑。趙執信尤持異論，併士禎而掎軋之。平心而論，犖詩大抵縱橫奔放，刻意生新，其源淵出於蘇軾。王士禎《池北偶談》記其嘗繪軾像，而己侍立其側，後謁選果得黃州通判，為軾舊游地。又施元之《蘇詩註》久無傳本，犖在蘇州重價購得殘帙，為校讎補綴，刊版以行，其宗法可以概見。故其詩雖不及士禎之超逸，而清剛雋上，亦拔戟自成一隊。其序記、奏議等作亦皆流暢條達，有眉山軌度。士禎寄犖詩有曰「尚書北闕霜侵鬢，開府江南雪滿頭。當日朱顏兩年少，王揚州與宋黃州」。言二人少為卑官，即已齊名，不自長蘅合刻始，所以釋趙執信之議也。然則士禎亦未嘗不引為同調矣。 |
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90 |
集部，卷一七三集部二六別集類二六《敬業堂集五十卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之599頁 |
國朝查慎行撰。慎行有《周易玩辭集解》，已著錄。是編裒其生平之詩，隨所游歷，各為一集。凡《慎旃集》三卷，《遄歸集》、《西江集》共一卷，《踰淮集》一卷，《假館集》二卷，《人海集》、《春帆集》、《獨吟集》各一卷，《竿木集》、《題壁集》共一卷，《橘社集》、《勸酬集》、《湓城集》，《雲霧窟集》各一卷，《客船集》、《並轡集》共一卷，《冗寄集》一卷，《白蘋集》、《秋鳴集》共一卷，《敝裘集》、《酒人集》共一卷，《游梁集》、《皖上集》、《中江集》各一卷，《得樹樓集》、《近遊集》共一卷，《賓雲集》一卷，《炎天冰雪集》、《垂橐集》共一卷，《杖家集》、《過夏集》各一卷，《偷存集》、《繙經集》共一卷，《赴召集》、《隨輦集》、《直廬集》、《考牧集》、《甘雨集》、《西阡集》、《迎鑾集》、《還朝集》、《道院集》各一卷，《槐簃集》二卷、《棗東集》、《長告集》、《待放集》、《計日集》、《齒會集》、《步陳集》、《吾過集》各一卷，《夏課集》、《望歲集》共一卷，《粵游集》二卷，附載《餘波詞》二卷。自古喜立集名，以楊萬里為最多，慎行此集隨筆立名，殆數倍之其中有以二十四首為一集者，殊傷煩碎，然亦徵其無時無地不以詩為事矣。集首載王士禎原序，稱黃宗羲比其詩於陸游，士禎則謂奇創之才慎行遜游，綿至之思游遜慎行，又稱其五、七言古體有陳師道、元好問之風。今觀慎行近體實出劍南，但游善寫景，慎行善抒情，游善隸事，慎行善運意，故長短互形。士禎所評良允。至於後山古體悉出苦思，而不以變化為長，遺山古體具有健氣，而不以靈敏見巧，與慎行殊不相似。核其淵源，大抵得諸蘇軾為多。觀其積一生之力補註蘇詩，其得力之處可見矣。明人喜稱唐詩，自國朝康熙初年，窠臼漸深，往往厭而學宋，然粗直之病亦生焉。得宋人之長而不染其弊，數十年來，固當為慎行屈一指也。 |
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集部，卷一七四集部二七別集類存目一《諸葛丞相集四卷》（內府藏本） |
冊4之604頁 |
國朝朱璘編。璘字青巖，常熟人。官至南陽府知府。是編首卷所錄諸葛亮遺文一卷，陳壽所上目錄皆不載，蓋摭拾《三國志註》及諸類書而成。其《黃陵廟記》，明楊時偉作《諸葛書》，嘗以摭用蘇軾「大江東去」詞語駁辨其偽。今考陸游《入蜀記》作於乾道六年，記黃牛廟事，引古諺及李白、歐陽修詩、張詠贊甚詳，獨一字不及亮《記》。袁說友所刻《成都文類》作於慶元五年，亦無此文。然則贗託之本出於南宋以後明甚。璘乃仍然載入，絕無考訂。至《心書》五十條，顯然偽託，亦取以苟充卷帙。且《武侯十六策》，其偽與《心書》同，晁氏《讀書志》著錄，則猶出宋人之手。既取《心書》又不取是策，何也？二卷以下，皆為附錄，所列《八陳圖》及分野諸條，猥雜尤甚。末一卷全為璘及其子瑞圖詩文，是非刻亮集，乃刻璘家集矣。 |
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集部，卷一七四集部二七別集類存目一《陳副使詩一卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之616頁 |
宋陳洎撰。洎字亞之，彭城人，即師道之祖也。皇祐中官至三司鹽鐵副使。宋國史實錄皆不為立傳，故《宋史》亦失載其人。此本僅詩十二首，金侃跋語謂陸繩仲從宋人墨蹟卷錄出。者前有熙寧九年曲阜顏復序，後有張徽、司馬光、蘇軾、任希夷、李埴五跋。復序謂其事業在卿大夫者，以補國利民傳。埴跋亦謂景行懿文，知者蓋鮮，曲阜長道顏公、侯官宏中鄭公而下，諸大賢表而出之，輯成巨軸。蓋皆當時就題卷中者埴。跋作於嘉定癸酉，自皇祐改元至是一百六十餘年，賢士大夫猶相與珍其遺篇，景企不置，則洎之為人可知矣。金侃又謂，跋其後者尚有林希、孫覺、蘇轍、徐積、錢世雄諸人，惟遺侯官鄭宏中一跋。今希等諸跋並佚不存，則已非侃所見之本。又顏復稱詩二十二篇，蘇軾稱詩二十五篇，今所存僅及其半，亦不知何時散失。厲鶚《宋詩紀事》載洎詩十三篇，較此本多《過項羽廟》、《過田文墓》二篇，惟此本所有之《黃鵠》詩，鶚失採耳。 |
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集部，卷一七四集部二七別集類存目一《居士集五十卷》（內府藏本） |
冊4之617頁 |
宋歐陽修撰。前列蘇軾序，及年譜。舊本每卷有「熙寧五年子發等編次」數字，而軾序謂得於其子棐，乃次而論之。蓋序作於元祐六年，時發已卒，故序中不及耳。慶元中周必大編次修集，自居士集外有外集等九種，通一百五十三卷。此編僅三之一，然出自修所手輯。《文獻通考》引葉夢得之言曰：「歐陽文忠公晚年取平生所為文，自為編次。今所謂《居士集》者往往一篇閱至數十過，有累日去取未決者。」則其選擇為最審矣。此本又取淳熙間孫益謙所校重鐫，卷末列諸本字句異同，極為詳核。又一本為明代朝鮮所刊，校正亦極精審。以周必大所編《文忠集》已全部收入，無庸復錄，今惟存其目焉。 |
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集部，卷一七四集部二七別集類存目一《黃樓集二卷》（兩淮馬裕家藏本） |
冊4之617頁 |
明魯點編，胡廷宴補。點有《齊雲山志》，已著錄。廷宴，漳州人。點書成於萬曆甲辰，廷宴補刊則在丁未，相距二三年，而廷宴序稱，歲久浸壞，漸以失次，殆不可曉。蓋明代朝覲官入都，例以重貨賂津要，其餘朝官則刊書一部，佐以一帕致餽，謂之書帕，其書即謂之書帕本。其倉卒不暇自刊者，則因舊官所刊稍改面目而用之，動以舊刊漫漶為詞，而偶忘其相去不久也。宋熙寧十年蘇軾守徐州，值河決澶淵，南溢於泗，城幾沒。軾捍禦百方，城以無恙，乃取「土剋水」之義，即城東門為樓，堊以黃土，名曰「黃樓」，其弟轍及秦觀皆為之賦，陳師道為之銘，軾亦有《九日黃樓》、《黃樓觀月》諸詩，遂為古蹟。點官徐州，因裒軾詩文作於徐州者為一集，題曰《黃樓集》，實非皆為黃樓作也。入之「地理」，名實不倫，今仍入之「別集」，附軾集後焉。 |
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95 |
集部，卷一七四集部二七別集類存目一《東坡外集八十六卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊4之617頁 |
不著編輯者名氏。前有焦竑序，稱：「世傳《東坡集》多亂以他人之作，如老蘇《水官》、《九日上魏公》、《送僧智能》三詩，《叔黨颶風》、《思子臺》二賦，人知其謬，至《和陶擬古》九首，《大悲圓通閣記》本子由作，見《欒城遺言》，《虛飄飄》三首，公與黃、秦倡和，見《少游集》，《睡鄉記》擬無功《醉鄉記》而作，今並屬子瞻，《代滕甫辨謗》，王銍謂為其父作，《四六話》備載其文，大率紀次無倫，真贗相雜。最後得外集讀之，多前所未載，而卷帙有序，如題跋一部、游行詩、文字畫等，各以類從，而盡去《志林》、《仇池筆記》之目，最為精核，其本傳自祕閣」云云。考《和陶擬古》九首，雖見於《欒城遺言》，其實軾、轍各自有詩，所謂「客從遠林薄，依牆種楊柳」者，轍詩也。「有客叩我門，繫馬門前柳」者，軾詩也。竑所糾摘，未為盡確。又轍所作軾墓誌，載所作凡六集，晁、陳二家所錄，多《應詔集》十卷，《宋史•藝文志》所載凡十一集，皆無此八十六卷之本。且外集之名，以別內集，軾之詩文既已全載於此，別無所謂內集，則外集之名殊無根據。竑稱得之祕閣，不知明代之書盡於楊士奇、張萱所錄。二家之目不載，竑又何從而得之？此直竑以意刪併，託之舊本耳。 |
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集部，卷一七四集部二七別集類存目一《東坡守膠西集四卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之619頁 |
明閻士選編。士選字立吾，綏德州人。萬曆庚辰進士，官至山東按察使。是編乃士選為萊州府知府時採蘇軾在膠西詩文，刻為一帙。以尚有挂漏，及官按察使時補完之。其王宗稷《年譜》亦僅摘錄熙寧八年乙卯軾到密州及十年丁已自密移知河中府，復改知徐州一段。蓋借軾以重膠西也。 |
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集部，卷一七四集部二七別集類存目一《蘇文奇賞五十卷》（江蘇周厚堉家藏本） |
冊4之619頁 |
明陳仁錫編。仁錫有《繫辭十篇書》，已著錄。是編取《東坡七集》分體選錄，一以時文之法批點之。至於《志林》之屬亦皆摘錄，不知是固不以文章論也。《颶風賦》乃蘇過之作，後人誤題其父，仁錫因而錄之，亦漫無考證矣。 |
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集部，卷一七四集部二七別集類存目一《東坡禪喜集十四卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之619頁 |
明凌濛初編。濛初有《聖門傳詩嫡冢》，已著錄。先是徐長孺嘗取蘇軾談禪之文，彙集成編，唐文獻序而刊之。濛初以其未備，更為增訂。萬曆癸卯濛初與馮夢禎游吳閶，攜是書舟中，各加評語於上方，至天啟辛酉與《山谷禪喜集》並付之梓。濛初喜取前人小品以套版刻之，剞劂頗工，而無裨藝苑，此亦其一種也。 |
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集部，卷一七四集部二七別集類存目一《東坡養生集十二卷》（內府藏本） |
冊4之619頁 |
國朝王如錫編。如錫字武工，江寧人。是編前有王思任序，則當成於前明之末，然又有康熙甲辰邱象升序，蓋書成於崇禎中，批點行世，則出象升手也。其書取蘇軾詩文雜著有關於閒適、頤養者，分飲食、方藥、居止、游覽、服御、翰墨、妙理、調攝、利濟、述古、志異十二門。軾以文章氣節雄視百代，其遊戲諸作，大抵患難中有託而逃，如錫乃惟錄其小品，所謂飛鴻翔於寥廓，而弋者索之藪澤也。使軾僅以此見長，則軾亦一明季山人而已矣，何足以為軾乎！ |
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100 |
集部，卷一七四集部二七別集類存目一《蘇詩摘律六卷》（內府藏本） |
冊4之619頁 |
舊本題長垣縣知縣無錫劉宏集註，不詳時代，惟取蘇軾集七言律詩註之，潦草殊甚。 |
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101 |
集部，卷一七四集部二七別集類存目一《斜川集十卷》（江蘇蔣曾瑩家藏本） |
冊4之622頁 |
舊本題宋蘇過撰。過，軾之季子，字叔黨，斜川其自號也。事蹟附載《宋史•蘇軾傳》。其集《文獻通考》作十卷，世無傳本。王士禎《香祖筆記》稱康熙乙酉有書賈來益都之顏神鎮，攜蘇過叔黨《斜川集》，僅二冊，價至二百金有奇，惜未得見之，其存佚今不可知。然士禎所記多傳聞之詞，未必確也。此集乃近時坊間所刊，其本但有邊闌而不界每行之烏絲。此本染紙作古色，每頁補畫烏絲，而偽鐫「虞山汲古閣毛子晉圖書」一印，印於卷末，蓋欲以宋版炫俗。然考晁說之所作蘇過墓誌，過卒於宣和五年，此集中所稱乃嘉泰、開禧諸年號，以及周必大、姜堯章、韓侂冑諸人，過何從見之？其中所指時事，亦皆在南渡以後，尤為乖刺。案劉過《龍洲集》中所載之詩與此盡同，蓋作偽者因二人同名為「過」而鈔出，冒題為《斜川集》，刊以漁利耳。《龍洲集》已別著錄，此本本不足存，以世傳刊本、鈔本不一而足，且卷數與《文獻通考》所載相合，恐其熒聽，故存其目而辯之焉。 |
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102 |
集部，卷一七四集部二七別集類存目一《山谷禪喜集二卷》（內府藏本） |
冊4之622頁 |
明陶元柱編。云柱始末未詳。有集於黃庭堅集中錄其闡發禪理者，別為一書，蓋欲以配《東坡禪喜集》也。 |
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103 |
集部，卷一五四集部七別集類七《后山詩註十二卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之622頁 |
宋陳師道撰，任淵註。原本六卷，此本作十二卷，則淵作註時每卷釐為二也。淵生南、北宋閒，去元祐諸人不遠，佚文遺蹟，往往而存，即同時所與周旋者，亦一一能知始末，故所註排比年月，鉤稽事實，多能得作者本意。然師道詩得自苦吟，運思幽僻，猝不易明。方回號曰知詩，而《瀛奎律髓》載其《九日寄秦觀》詩，猶誤解末二句，他可知矣。又魏衍作《師道集記》，稱其詩未嘗無謂而作，故其言外寄託亦難以臆揣，如《送郭概四川提刑》詩之「功名何用多，莫為分外慮」，《送杜純陜西轉漕》詩之「誰能留渴須遠井」，《贈歐陽棐》詩之「歲歷四三仍此地，家餘五一（未完） |
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104 |
集部，卷一七四集部二七別集類存目一《雙峰存稿六卷》（江西巡撫採進本） |
冊4之623頁 |
舊本題宋進士舒邦佐平叔撰。《宋志》及諸家書目皆不著錄。厲鶚《宋詩紀事》亦不載其名。前有自序，稱早困舉子業，竊第後方學四六語，又稱「尚書劉公曾為辛丑省試官，余以晚出門生，之禮事之」辛丑為徽宗宣和三年，則邦佐當為北宋末人。集中有《和洪龜父歲晏》，龜父，黃庭堅甥洪朋字也。庭堅最賞其詩，而劉克莊《後村詩話》稱其早卒，則邦佐與之倡和，又在徽宗以前。序末題甲子歲四月，而中云「投紱西歸老於三徑」。甲子為高宗紹興十四年，則其老而退休在南宋之初，而集中有《賀黃察院啟》在紹熙四年，《迎潭帥朱殿撰啟》，在紹熙五年，上距高宗甲子凡五十年，邦佐當已百有餘歲，乃復在仕途，似無此理。況邦佐及見洪朋，則與蘇軾、陳師道、僧道潛皆同時人，特相距先後間耳。自序稱「願借後山向來一瓣香，敬為曾南豐」句，則陳師道語也。《真隱集序》稱遞相傳寫，不無魚魯，謹守昔人「白鷗沒浩蕩」、「採菊見南山」之戒，則蘇軾語也。其詩復云「不如陶靖節，客至空持甌。不如蘇東坡，勝敗兩忘憂」。又云「大蘇文章繼老蘇，魏徵勳業付魏墓」，又云「參寥已似絮沾泥，天女雖來煖非肉」，皆作典故用之，尤為可疑。他如「池平初鬥蛤，柳老半藏鴉」，即軾詩之「夜涼初吠蛤，柳老半書蟲」也，「早為挂銅鉦」即軾詩之「樹頭初日挂銅鉦」也，「小雨止還作，虛窗暗又明」，即軾詩之「微雨止還滴，小窗幽且妍」也，「蜜熟花蜂亦慣營」，即軾詩之「蜜熟黃蜂亦懶飛」也，「卷地風來忽吹散」，即軾詩之「驀地風來忽吹散」也，即刻意學步，不應雷同至此，其為摭軾詩贗作，痕跡顯然。至於宋璟《梅花賦》，宋已不傳，故李綱集有補作其序甚明。今集中有《讀廣平梅花賦》詩，知其出在劉壎《隱居通議》之後。「梅子又生仁」句，乃以唐寅詩「試嘗梅子又生仁」句截去二字，知其出於唐寅之後，是殆近時之所為耳？ |
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105 |
集部，卷一七四集部二七別集類存目一《志道集一卷》（浙江鮑士恭家藏本） |
冊4之625頁 |
舊本題宋顧禧撰。禧字景繁，吳郡人。居於光福山，閉戶誦讀，不求仕進。紹興間，有司以遺逸薦，不起。後築室邳村，表曰漫莊，凡田居五十年而終。嘗與吳興施宿註蘇軾詩行於世，陸游序所謂「助以顧君景繁之賅洽」是也。茲編稱禧子宏聞搜求遺稿，從江浙提刑轉運任某鈔得若干首，取《魯論》「隱居求志」之義，題曰《志道集》，然莫知其所自來。卷首有禧姪長卿序，稱禧以文章擅名，為里中同學所忌，指作《周世宗宮詞》，禍幾不解，會以遺逸薦，得白。於是以杯酒釋奠，盡焚生平所著述，凡百餘卷，無復隻字存者。其敘述禧生平頗具，惟序末署「至元壬辰」，乃元世祖即位之二十九年，禧為宋高、孝時人，相距一百餘年，安得有其姪尚在，為之作序？又考集中多載洪興祖倡和之作，興祖當紹興中以忤秦檜貶死，禧正與之同時，又似乎真出禧手。惟《贈行省任古》一首，宋時無此官名，而序中則作「提刑轉運任公」，復與宋制相合，其長卿結銜稱「石泉書院山長福州路教授」，又非宋官，殊參錯不可解。詩僅三十餘首，且多俚句，疑其出於依託焉。 |
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106 |
集部，卷一七四集部二七別集類存目一《茶山老人遺集二卷》（浙江孫仰曾家藏本） |
冊4之642頁 |
元沈貞撰。貞字元吉，自號「茶山老人」，長興人。入明不仕。勞鉞《湖州府志》稱所著《茶山稿》十二卷，而顧應祥《長興志》則稱所著《茶山集》凡五十卷。朱彝尊編《明詩綜》僅搜得《樂神曲》一十三首，尚多闕文，則原集之佚久矣。此本凡詩一卷，文一卷，乾隆戊午長興知縣鮑★（珍，改玉為金）與吳江王藻、歸安姚世銓、姚世鍾蒐輯而成。★（珍，改玉為金）序稱縣志所載寥寥，惟從書賈船中購得顧箬溪《長興舊志》所載稍多，因刺取諸書編錄梓之。然所刺取之書不著其名，未免無徵不信。《靜志居詩話》稱其人品高於楊維楨，至其詩文則頗涉粗淺，不逮維楨遠甚。如《南川軍砦》詩「關嚴虎豹千山月，埜宿貔貅萬灶煙」一聯，對句全用蘇軾語，出句改「令嚴」為「關嚴」，改「鐘鼓」為「虎豹」，改「三更月」為「千山月」，乃點金成鐵。《了臼嶺》詩「彭殤等齊皆妄作，何為更泣牛山衣」，襲用杜牧語，而「牛山衣」字更拙。疑後人有所附會，非盡貞之舊稿矣。 |
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集部，卷一七七集部三○別集類存目四《方山文錄二十二卷》（浙江孫仰曾家藏本） |
冊4之740頁 |
明薛應旂撰。應旂有《四書人物考》，已著錄。是集為應旂所自編。其學初出於邵寶，後從泰和歐陽德。德，姚江派也。又從高陵呂柟，柟河東派也。故所見出入朱、陸之閒，然先入為主，宗良知者居多。集中論學之語，互有醇疵，蓋由於此。至其《識勢論》中稱「黨錮興而漢社屋，元談盛而晉室傾，清流濁而唐祚移，學禁作而守舟覆。其初文雅雍容，議論標致，不過起於一二人之獵勝，而其究乃致怨惡沸騰於寰中，干戈相尋於海內，而潰敗不可收拾」云云。若於七八十年之前預見講學之亡明者，則篤論也。其文章當李何崛起之時，獨毅然不變於風氣。然應旂以時文擅長，古文特自抒胸臆，惟意所如。故往往輕快有餘，少停蓄深厚之意。如十五卷《費文通傳》，稱「公生成化癸卯三月十四日，距卒六十有六年。初娶婁氏，以產卒。繼娶金谿吳都御史女，復卒。俱贈夫人。五子，長某，次某」云云。此誌狀之文，非傳之體，於文格亦多未合，所謂不踐跡亦不入於室者歟？所作史論，如《漢武帝》、《蘇軾》諸篇，特為平允。而《漢文帝論》中稱「賈生不死，文帝終必用之」。《賈誼論》中又稱「文帝終不能用之」。取快筆端，自相矛盾，亦不可盡據為典要也。 |
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集部，卷一七七集部三○別集類存目四《太函集一百二十卷》（安徽巡撫採進本） |
冊4之754頁 |
明汪道昆撰。道昆有《五車霏玉》，已著錄。是編刻於萬歷辛卯，凡文一百六卷，詩十四卷。卷首有自序及目錄六卷。道昆名在後五子中，最高自標置。 「《因樹屋書影》曰：『廣陵陸弼記嘉靖閒汪伯玉以襄陽守遷臬副，丹陽姜寶以翰林出提學四川，道經楚省，三人會飲於黃鶴樓。伯玉舉杯大言曰：蜀人如蘇軾者，文章一字不通，當以劣等處之。眾皆𡢿睨』云云。其狂誕殊甚」。然文章實皆偽體。沈德符《敝帚軒剩語》云：「王、李初起，道昆尚未得與其列。後以張居正心膂驟貴，其副墨行世，暴得時名。世貞力引之，世遂稱元美、伯玉。汪文刻意摹古，時援古語以證今事，往往扞格不暢。其病大抵與歷下同。世貞晚年甚不服之，嘗云：予心服江陵之功而不敢言，以世曹所惡也。予心誹太函之文而不敢言，以世曹所好也，無奈此二屈事何」云云。其論頗為切中。德符又「稱張居正父七十，世貞、道昆俱有幛詞，世貞刻集中。六七年居正敗，遂削去。道昆垂沒自刻全集，在居正身後十年，而全載此文，不竄去一字，稍存雅道」云云。今案《封柱國少師張公七十壽序》一首，見此集第十二卷中，則德符之言為信。然以居正父為眾父父，至比之於蒼蒼之不言，究不可以為訓也。 |
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109 |
集部，卷一七八集部三一別集類存目五《少嶽集四卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之775頁 |
明項元淇撰。元淇字子瞻，秀水人。以貲為光祿寺署丞。是集乃其弟元汴所刊，凡元汴與元淇唱和諸作亦附入焉。近體頗妥適，古所則力不逮矣。 |
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集部，卷一七八集部三一別集類存目五《徐文長集三十卷》（兩江總督採進本） |
冊4之776頁 |
明徐渭撰。渭有《筆元要旨》，已著錄。陶望齡作渭《小傳》，載渭嘗自言書第一，詩二，文三，畫四。今其書畫流傳者，逸氣縱橫，片楮尺縑，人以為寶。其詩欲出入李白、李賀之閒，而才高識僻，流為魔趣。選言失雅，纖佻居多。譬之急管么絃，淒清幽渺，足以感蕩心靈。而揆以中聲，終為別調，觀袁宏道之激賞，知其臭味所近矣。其文則源出蘇軾，頗勝其詩。故唐順之、茅坤諸人皆相推挹。中多代胡宗憲之作，進白鹿前後二表，尤世所豔稱。其代宗憲謝嚴嵩啟云：「凡人有疾痛痾癢，必求免於天地父母。然天地能覆載之，而不能起於顛擠。父母能保全之，而未必如斯委曲。伏惟兼德，無可並名。名且不能，報何為計」云云。雖身居幕府，指縱惟人，然使申謝朝廷，更作何語。錄之於集，豈止白圭之玷乎。蓋渭本俊才，又受業於季本，傳姚江縱恣之派。（案渭師季本，見《明史•文苑傳》。）不幸而學問未充，聲名太早。一為權貴所知，遂侈然不復檢束。及乎時移事易，侘傺窮愁，自知決不見用於時，益憤激無聊，放言高論，不復問古人法度為何物。故其詩遂為公安一派之先鞭，而其文亦為金人瑞等濫觴之始。蘇軾曰「非才之難，處才之難」，諒矣。渭所著有《文長集》、《闕篇》、《櫻桃館集》三種，鍾瑞先合刻之，以成此集。又有商濬所刻，題曰《徐文長三集》者，亦即此本。前有陶望齡、袁宏道所作二傳。宏道以為一掃近代蕪穢之習，其言太過。望齡以為文長負才性，惟不能謹防節目。跡其初終，蓋有處士之氣。其詩與文亦然，雖未免瑕纇，咸成其為文長而已。是則平心之論也。 |
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集部，卷一八○集部三三別集類存目七《花王閣賸稿一卷》（兵部侍郎紀昀家藏本） |
冊4之831頁 |
明紀坤撰。坤字厚齋，獻縣人。崇禎中諸生。是集後有其孫容舒跋，稱「坤少有經世志，久而不遇，乃息意逃禪。晚牓所居曰花王閣，蓋自傷文章無用，如牡丹之華而不實也。崇禎己卯，嘗自編其詩為六卷，沒後盡燬於兵燹」。此本為其子鈺所重編，蓋於敗簏中得藉物殘紙，錄其可辨識者，僅得一百餘首，非原帙矣。其詩大致學蘇軾，而戛戛自造，不循蹊徑。惟遭逢亂世，坎㵩以終，多感時傷俗之言，故刻露之語為多，含蓄之致較少焉。 |
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集部，卷一八一集部三四別集類存目八《溉堂前集九卷續集六卷後集六卷詩餘二卷》（陜西巡撫採進本） |
冊4之846頁 |
國朝孫枝蔚撰。枝蔚字豹人，三原人。康熙己未舉博學宏詞，以老病不能入試，授中書舍人，罷歸。枝蔚於甲申闖賊亂時，曾結里中少年殺賊，失足墮土坎中，幸不死。後至廣陵學賈，三置千金。既而僦居董相祠，扃戶讀書，刻意為歌詩。此集題曰「溉堂」，即所僦居處也。《前集》十卷，各以體分。《續集》六卷，則起康熙丙午止戊午。《後集》六卷，起己未還山以後迄丙寅。皆編年為次。《詩餘》則以小令，中調為一卷，長調為一卷。枝蔚在當時名甚重，然詩本秦聲，多激壯之詞。大抵如昔人評蘇軾詞，如銅將軍鐵綽板唱大江東去也。 |
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集部，卷一八一集部三四別集類存目八《蒿菴集三卷》（編修周永年家藏本） |
冊4之847頁 |
國朝張爾岐撰。爾岐有《周易說略》，已著錄。是集爾岐所自定，凡雜文七十篇。大抵才鋒駿利。縱橫曼衍，多似蘇軾，而持論不免駁雜。蓋爾岐之專門名家究在鄭氏學也。 |
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集部，卷一八一集部三四別集類存目八《志壑堂詩十五卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之862頁 |
國朝唐夢賚撰。夢賚字濟武，淄川人。順治己丑進士，官翰林院檢討。是編為新城王士禎所定，閒有士禎評識。前有士禎序，稱其「文近於蒙莊，詩近於東坡。」慈溪姜宸英序亦言：「讀其經世之言，所為籌餉積穀、銅鈔，改漕之法，嘉謨碩畫，鑿鑿皆可見之施行。」皆兼序其詩文集。而是集有詩無文，蓋其集中之一種也。其詩運思頗深摯，吐屬亦頗溫雅。然較其才力，則稍謝士禎及趙執信、田雯諸人。 |
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集部，卷一八二集部三五別集類存目九《林臥遙集三卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之865頁 |
國朝趙吉士撰。康熙戊辰，吉士由戶科給事中罷職閒居，僑住宣武門西之寄園。適金壇于漢翔貽詩四首，吉士依韶酬荅。後凡遇他題，皆疊此韻。積成千首，命曰《疊韻千律》，分為上、下二卷。尋又續得五百餘首，編為一卷，命曰《千疊波餘》。合刻以為此編。案：和韻為詩，本不能曲折如志，又疊至千五百首，此雖香山、東坡亦斷無能工之理矣。 |
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集部，卷一八四集部三七別集類存目一一《緯蕭草堂詩六卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之870頁 |
國朝宋至撰。至字山言，商邱人，吏部尚書犖之子。康熙癸未進士，官翰林院編修。初刻有《緯蕭堂詩》一卷，附犖集後。此其全集也。至承其家學，兼得新城王士禎之傳，故其詩派亦介出於父師之閒，但才與學均未及耳。集中孔雀聯句父子同為之，蓋用蘇軾與子過聯句例也。 |
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集部，卷一八二集部三五別集類存目九《精華錄訓纂十卷》（大理寺卿陸錫熊家藏本） |
冊4之871頁 |
國朝王士禎撰，惠棟註。士禎有《古懽錄》，棟有《易漢學》，皆已著錄。士禎晚年，仿宋黃庭堅《精華錄》例，自定其詩為此本。棟祖周惕，為士禎門人，故棟亦仿任淵、史季溫例註之。以引證浩繁，每卷各分為上、下。其凡例稱：「所採書共數百餘種，悉從本書中出，不敢一字拾人牙後慧。」然亦大概言之耳，即以第一卷而論，如溫庭筠《睹妝錄》、蔡賢《漢官典職》、孫氏《瑞應圖》、陸機《洛陽記》、沈懷遠《南越志》、蔡邕《琴操》、《河圖括地象》、顧野王《玉篇》、（案今《太廣益會玉篇》，乃宋大中祥符六年重修，非惟非野王之舊，並非孫強之舊。）《輿地志》、《管輅別傳》、《梁京寺記》、檀道鸞《續晉陽秋》十二書，宋以來久不著錄，棟何由見本書哉？（案楝註例，凡引已佚書者皆冠以現存書名，如《藝文類聚》、《太平御覽之類。》又棟邃於經學，於詞賦所涉頗淺，所引或不得原本，於顯然共見者，或有遺漏。如註「寒肌起粟」字，引蘇軾「旅館孤眠體生粟」句，不知此用軾《雪詩》「凍合玉樓寒起栗」句也。註「吹香」字，引李賀「山頭老桂吹古香」句，不知此用李頎《愛敬寺古藤歌》「密葉吹香飯僧遍」句也。註「麥飯」字，引劉克莊「漢寢唐陵無麥飯」句，不知為《五代史•家人傳》語也。註「大漠」字，引程大昌《北邊備對》，不知為《後漢書•竇憲傳》語也。至於每條既各自標目，則其文不相連屬。乃於數條共引一書者，不另標名。如《轅固里詩》註「曲學」字曰「今上初即位」云云，蓋蒙上條《史記》之文，然不標《史記》而首句突稱「今上」，是何代之帝也？其體例亦閒有未善。（案以上亦姑舉第一卷言之。）是書先有金榮《箋註》盛行於時，棟書出而榮書遂為所軋，要亦勝於金《註》耳。至於元元本本，則不及其詁經之書多矣。人各有能有不能，不必以此註而輕棟，亦不必以棟而併重此註也。 |
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118 |
集部，卷一八三集部三六別集類存目一○《耐俗軒詩集三卷》（直隸總督採進本） |
冊4之888頁 |
國朝申頲撰。頲字敬立，廣平人。副榜貢生，明太僕寺丞佳允之孫，涵光之姪也。涵光所著《聰山集》，以杜甫為宗。頲詩則惟作古體，無近體。古體又皆五言，無七言。大抵源出阮籍《詠懷》，陳子昂、張九齡《感遇》，多託意寓言之作。而其運思取徑，又出入於黃庭堅、蘇軾之閒，頗為拔俗。然其閒或有縱筆一往，傷於快縱者。或有故以波峭取姿，掩抑示意，傷於纖佻者。或有太涉理語，傷於實相者。瑕瑜互見，尚未能一一超詣也。 |
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集部，卷一八三集部三六別集類存目一○《時用集》（無卷數浙江巡撫採進本） |
冊4之913頁 |
國朝陳訏撰。訏有《句股引蒙》，已著錄。訏為黃宗羲門人，又與查慎行同里友善。故文格詩格俱有所受，然所作終亞於二人。是集為訏所自編，凡四十歲以前所作悉刪去之。斷自己已，迄戊子為正編。又自己丑迄壬子為續編，則其晚所增刻也。其曰《時用集》者，訏自序為「家塾署聯用東坡語『春秋古史乃家法，詩筆《離騷》亦時用』，故手訂正、續集，遂以時用標題」云。 |
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集部，卷一八三集部三六別集類存目一○《楝亭詩鈔五卷附詞鈔一卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊4之913頁 |
國朝曹寅撰。寅有《居常飲饌錄》，已著錄。其詩一刻於揚州，計盈千首。再刻於儀徵，則寅自汰其舊刻而吳尚中開雕於東園者，此本即儀徵刻也。其詩出入於白居易、蘇軾之間。 |
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121 |
集部，卷一八四集部三七別集類存目一一《在陸草堂集六卷》（兩淮馬裕家藏本） |
冊4之917頁 |
國朝儲欣撰。欣有《春秋指掌》，已著錄。欣以制藝名於時，而古文亦謹潔明暢，有唐、宋家法，大致於蘇軾為近。所作《蜀山東坡書院記》，宗旨可概見也。其中如《周公太公論》、《撻伯禽辨》、《挾天子辨》皆少近迂。《與齡辨》則先儒久言之，亦不免為屋上之屋。其《正統辨》不取帝蜀之說，亦不免失之好辨也。 |
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122 |
集部，卷一八五集部三八別集類存目一二《江聲草堂詩集八卷》（浙江巡撫採進本） |
冊4之938頁 |
國朝金志章撰。志章字繪卣，仁和人。雍正癸卯舉人，官至口北道。是編分七集：曰《敝帚》，曰《梅東》，曰《始游》，曰《鏡中》，曰《瞻雲》，曰《谷雲》，曰《漁浦歸耕》。其詩五言古體多近蘇軾，七言古體多近溫庭筠，近體多近陸游、范成大。 |
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123 |
集部，卷一八六集部三九總集類一《文選顏鮑謝詩評四卷》（永樂大典本） |
冊5之4頁 |
元方回撰。回有《續古今考》，已著錄。是編取《文選》所錄顏延之、鮑照、謝靈運、謝惠連、謝朓之詩，各為論次。諸家書目皆不著錄，惟《永樂大典》載之。考集中顏延之《三月三日侍游曲阿後湖作》一首，評曰：「本不書，此詩書之，以見夫雕繢滿眼之詩未可以望謝靈運也。」又《北使洛》一首，評曰：「所以書此詩者有二。」又謝靈運《擬鄴中集》八首，評曰：「規行矩步，甃砌妝點而成，無可圈點，故余評其詩而不書其全篇。」（案此本八首皆書全篇，與此評不合。蓋不載本詩，則所評無可繫屬，故後人又為補錄也。）則此集蓋回手書之冊，後人得其墨蹟錄之成帙也。回所撰《瀛奎律髓》，持論頗偏。此集所評，如謝靈運詩多取其能作理語，又好標一字為句眼，仍不出宋人窠臼。然其他則多中理解。又如謝靈運《述祖德》第二首，評曰：「《文選》註『高揖七州外』，謂舜分天下為十二州，時晉有七州，故云七州。余謂不然，此指謝元所解徐、兗、青、司、冀、幽、并七州都督耳。謂晉有七州，而高揖其外，則不復居晉土耶？」謝瞻《張子房》詩，評曰：「東坡詆五臣誤註『三殤』，其實乃是李善。」顏延之《秋胡》詩，評曰：「秋胡之仕於陳，止是魯之鄰國，而云王畿，恐是延之一時寓言。雖以秋胡子為題，亦泛言仕宦。善註乃引《詩緯》曰，陳王者所起也，此意似頗未通。」亦閒有所考訂。至於評謝靈運《九日戲馬臺送孔令》詩，謂「鳴葭」當作「鳴笳」，則未考《晉書•夏統傳》；評鮑照《行藥至城東橋》詩，謂行藥為「乘興還來看藥欄」之意，則誤引杜詩；評謝朓《郡內高齋閒坐答呂法曹》詩，謂或以為「岫」本訓「穴」，以為「遠山」亦無害，則附會陶潛《歸去來辭》。小小舛漏，亦所不免，要不害其大體。統觀全集，究較《瀛奎律髓》為勝。殆作於晚年，所見又進歟？ |
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124 |
集部，卷一四八集部一楚辭類、楚辭類存目、別集類一《離騷解一卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊4之10頁 |
國朝顧成天撰。成天字良哉，婁縣人。雍正庚戌進士，官翰林院侍講。是編成於乾隆辛酉，大旨深闢王逸以來求女譬求君之說，持論甚正。然賦之體與敘事不同，寄託之言與莊語不同，往往恍惚汗漫，翕張反覆，迥出於蹊徑之外，而曲終乃歸於本意。疏以訓詁，核以事實，則刻舟而求劍矣。《離騷》之末曰：「陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行」，即終之以「亂曰」云云。大意顯然，以前皆文章之波瀾也。不通觀其全篇，而句句字字必求其人以實之，反詆古人之疏舛，是亦蘇軾所謂「作詩必此詩」也。 |
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125 |
集部，卷一四八集部一楚辭類、楚辭類存目、別集類一《孔北海集一卷》（編修朱筠家藏本） |
冊4之14頁 |
漢孔融撰。案：魏文帝《典論•論文》稱：「孔氏卓卓，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。」《後漢書》融本傳亦曰：「魏文帝深好融文辭，歎曰『揚、班儔也』，募天下有上融文章者，輒賞以金帛。所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記凡二十五篇。」《隋書•經籍志》載：「漢少府孔融集九卷」，註曰「梁十卷，《錄》一卷」，則較本傳所記已多增益。新、舊《唐書》皆作十卷，蓋猶梁時之舊本。《宋史》始不著錄，則其集當佚於宋時。此本乃明人所掇拾，凡表一篇、疏一篇、上書三篇、奏事二篇、議一篇、對一篇、教一篇、書十六篇、碑銘一篇、論四篇、詩六篇，共三十七篇。其《聖人優劣論》蓋一文而偶存兩條，編次者遂析為兩篇，實三十六篇也。張溥《百三家集》亦載是集，而較此本少《再告高密令教》、《告高密縣僚屬》二篇。大抵捃拾史傳、類書，多斷簡殘章，首尾不具，不但非隋、唐之舊，即蘇軾《孔北海贊序》稱讀其所作《楊氏四公贊》，今本亦無之。則宋人所及見者，今已不具矣。然人既國器，文亦鴻寶，雖闕佚之餘，彌可珍也。其六言詩之名見於本傳，今所傳三章，詞多凡近，又皆盛稱曹操功德，斷以融之生平，可信其義不出此。即使舊本有之，亦必黃初間購求遺文，贗託融作以頌曹操，未可定為真本也。流傳既久，姑仍舊本錄之，而附糾其偽於此。集中詩文，多有箋釋本事者，不知何人所作。奏疏之類，皆附綴篇末；書教之類，則夾註篇題之下，體例自相違異。今悉夾註篇題之下，俾畫一焉。 |
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126 |
集部，卷一八六集部三九總集類一《西崑酬唱集二卷》（編修汪如藻家藏本） |
冊5之18頁 |
不著編輯者名氏。前有楊億序，稱卷帙為億所分，書名亦億所題，而不言裒而成集出於誰手。考田況《儒林公議》云：「楊億兩禁變文章之體，劉筠、錢惟演輩從而效之，以新詩更相屬和。億後編敘之，題曰《西崑酬唱集》。」然則即億編也。凡億及劉筠、錢惟演、李宗諤、陳越、李維、劉騭、刁衎、任隨、張詠、錢惟濟、丁謂、舒雅、晁迥、崔遵度、薛映、劉秉十七人之詩，而億序乃稱屬而和者十有五人。豈以錢、劉為主，而億與李宗諤以下為十五人歟？詩皆近體，上卷凡一百二十三首，下卷凡一百二十五首；而億序稱二百有五十首，不知何時佚二首也。其詩宗法唐李商隱，詞取妍華而不管興象。效之者漸失本真，惟工組織，於是有優伶撏撦之戲。石介至作《怪說》以刺之，而祥符中遂下詔禁文體浮豔。然介之說，蘇軾嘗辨之。真宗之詔，緣於《宣曲》一詩有「取酒臨邛」之句。陸游《渭南集》有《西崑詩跋》，言其始末甚詳，初不緣文體發也。其後歐、梅繼作，坡、谷迭起，而楊、劉之派遂不絕如線。要其取材博贍，練詞精整，非學有根柢，亦不能鎔鑄變化，自名一家，固亦未可輕詆。《後村詩話》云：「《西崑酬唱集》對偶字面雖工，而佳句可錄者殊少，宜為歐公之所厭。」又一條云：「君僅以詩寄歐公，公答云：『先朝，劉，楊風釆聳動天下，至今使人傾想。』豈公特惡其碑版奏疏，其詩之精工穩切者自不可廢歟？」二說自相矛盾。平心而論，要以後說為公矣。其書自明代以來，世罕流布，毛奇齡初得舊本於江寧，徐乾學為之刻版，以剞劂未工，不甚摹印。康熙戊子，長洲朱俊升又重鐫之。前有常熟馮武序。馮舒、馮班本主西崑一派，武其猶子，故於是書極其推崇。然武謂元和、大和之際李義山傑起中原，與太原溫庭筠、南郡段成式皆以格調清拔，才藻優裕，為西崑三十六體，以三人俱行十六也。考《唐書》但有三十六體之說，無西崑字。億序是集稱取玉山策府之名，題曰《西崑酬唱集》。則三十六與西崑各為一事，武乃合而一之，誤矣。 |
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集部，卷一八六集部三九總集類一《清江三孔集四十卷》（兩江總督採進本） |
冊5之22頁 |
宋新喻孔文仲、及其弟武仲平仲之詩文，慶元中臨江守王薳所編也。文仲字經父，嘉祐六年進士，官中書舍人。武仲字常父，嘉祐八年進士，官禮部侍郎。平仲字毅父，治平二年進士，官金部郎中。事蹟具《宋史》本傳。文仲兄弟與蘇軾、蘇轍同時，並以文章名一世，故黃庭堅有」二蘇聯璧，三孔分鼎」之語。南渡後遺文散佚，薳始訪求而刻之。前有慶元五年周必大序。陳振孫《書錄解題》稱文仲二卷、武仲十七卷、平仲二十一卷，與此本合。文仲詩僅七首，然呂祖謙《宋文鑑》載其《早行》古詩一首，乃佚而不收。《文鑑》編於孝宗淳熙四年，《舍人集》編於寧宗慶元四年，在其後二十一年，不應不見，豈薳有所去取耶？武仲《侍郎集》青詞、齋文同題曰制，於例未安，似非原目。平仲《郎中集》中古律詩外，別出《詩戲》三卷，皆人名、藥名、回文、集句之類，蓋仿《松陵集》雜體別為一卷例也。案：王士禎《居易錄》載宋犖寄三孔文集，通僅五卷，惜其已非慶元之舊。士禎、犖皆家富圖籍，而所見尚非完帙，則此本巋然獨全，亦深足寶重矣。 |
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集部，卷一八七集部四○總集類二《坡門酬唱集二十三卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之25頁 |
宋邵浩編。浩字叔義，金華人。前有張叔椿序云：「歲己酉朅來豫章機幕。邵君實隆興同升，出示巨編，目曰《坡門酬唱》，總成六百六十篇。命工鋟木，以廣其傳。」末題紹興元年五月二十四日。又有浩自作引云：「紹興戊寅，浩年未冠，肄業成均。隆興癸未，始得第以歸，因取兩蘇公兄唱弟和及門下六君子平日屬和兩公之詩，摭而錄之，曰《蘇門酬唱》。淳熙己酉，浩官豫章，臨江謝公為之作序，且更曰《坡門酬唱》。」末題紹興庚戌四月一日。考癸未為孝宗隆興元年，己酉為淳熙十六年，上距高宗紹興元年辛亥已五十九年。且庚戌為建炎四年，亦不得題紹興。二序紀年顯然有誤。案淳熙己酉，孝宗內禪，次年庚戌，即光宗紹熙元年。則序內紹興必紹熙之訛。特據浩引所言，叔椿序當先成，乃浩引題四月，叔椿序反題五月，亦為舛錯未合。殆傳寫既久，或經後人所妄改歟？前十六卷為軾詩，而轍及諸人和之者。次轍詩四卷，次黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒、陳師道等詩三卷，亦錄軾及諸人和作，惟李廌闕焉。其不在八人之數，而別有繼和者，亦皆附入，為註以別之。其詩大抵，同題共韻之作，比而觀之，可以知其才力之強弱與意旨之異同，較之散見諸集，易於互勘，談藝者亦深有裨也。至於本集所有《山谷外集》所載次韻子瞻書黃庭經尾付蹇道士、次韻晁補之廖正一贈答詩、補之又有和子瞻種松贈杜輿秀才三首，今坡集載坡詩止二首，而此集均未編入。小小挂漏，在所不免，亦不必為之苛責矣。 |
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129 |
集部，卷一八七集部四○總集類二《古文關鍵二卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之30頁 |
宋呂祖謙編。取韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、蘇洵、蘇軾、張耒之文凡六十餘篇，各標舉其命意布局之處，示學者以門徑，故謂之關鍵。卷首冠以總論看文、作文之法。考《宋史•藝文志》載是書作二十卷。今卷首所載看諸家文法，凡王安石、蘇轍、李廌、秦觀、晁補之諸人俱在論列，而其文無一篇錄入，似此本非其全書。然《書錄解題》所載，亦祇二卷，與今本卷數相合。所稱韓、柳、歐、蘇、曾諸家，亦與今本家數相合。知全書實止於此。《宋志》荒謬，誤增一十字也。此本為明嘉靖中所刊，前有鄭鳳翔序。又別一本所刻，旁有鉤抹之處，而評論則同。考陳振孫謂其標抹註釋，以教初學。則原本實有標抹，此本蓋刊版之時，不知宋人讀書於要處多以筆抹，不似今人之圈點，以為無用而刪之矣。葉盛《水東日記》曰：「宋儒批選文章，前有呂東萊，次則樓迂齋、周應龍，又其次則謝疊山也。朱子嘗以拘於腔子議東萊矣。要之，批選議論，不為無益，亦講學之一端耳」云云。然祖謙此書實為論文而作，不關講學。盛之所云，乃《文章正宗》之批，非此書之評也。 |
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130 |
集部，卷一八七集部四○總集類二《論學繩尺十卷》（安徽巡撫採進本） |
冊5之40頁 |
宋魏天應編，林子長註。天應號梅墅，自稱鄉貢進士，子長號筆峰，官京學教諭，皆閩人也。是編輯當時場屋應試之論，冠以《論訣》一卷。所錄之文，分為十卷。凡甲集十二首，乙集至癸集俱十六首，每兩首立為一格，共七十八格，每題先標出處，次舉立說大意，而綴以評語。又略以典故分註本文之下。蓋建陽書肆所刊，歲久頗殘闕失次。明福建提學僉事游明訪得舊本，重為校補，又以原註多所訛誤，併為考核增損，付書坊刊行。何喬新《椒邱集》有是書序，今本不載，蓋佚脫也。考宋禮部貢舉條式，元祐法以三場試士，第二場用論一首。紹興九年定以四場試士，第三場用論一首，限五百字以上成。經義、詩賦二科並同。又載紹興九年國子司業高閌劄子，稱太學舊法，每旬有課，月一周之，每月有試，季一周之，皆以經義為主，而兼習論策云云。是當時每試必有一論，較諸他文應用之處為多，故有專輯一編以備揣摩之具者。天應此集，其偶傳者也。其始尚不拘成格，如蘇軾《刑賞忠厚之至論》自出機杼，未嘗屑屑於頭項心腹腰尾之式。南渡以後，講救漸密，程式漸嚴。試官執定格以待人，人亦循其定格以求合，於是雙關三扇之說興，而場屋之作遂別有軌度。雖有縱橫奇偉之才，亦不得而越。此編以繩尺為名，其以是歟？紹興《重修貢舉式》中，試卷犯點抹條下，有論策經義連用本朝人文集十句之禁。知拘守之餘，變為剽竊，故以是防其弊矣。然當日省試中選之文，多見於此，存之可以考一朝之制度。且其破題、接題、小講、大講、入題、原題諸式，實後來八比之濫觴，亦足以見制舉之文源流所自出焉。 |
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131 |
集部，卷一八七集部四○總集類二《文章軌範七卷》（兩江總督採進本） |
冊5之41頁 |
宋謝枋得編。枋得有《疊山集》，已著錄。是集所錄漢、晉、唐、宋之文凡六十九篇，而韓愈之文居三十一，柳宗元、歐陽修之文各五，蘇洵之文四，蘇軾之文十二，其餘諸葛亮、陶潛、杜牧、范仲淹、王安石、李覯、李格非、辛棄疾人各一篇而已。前二卷題曰放膽文，後五卷題曰小心文，各有批註圈點。其六卷《岳陽樓記》一篇，七卷《祭田橫文》、《上梅直講書》、《三槐堂銘》、《表忠觀碑》、《後赤壁賦》、《阿房宮賦》、《送李愿歸盤谷序》七篇，皆有圈點而無批註。蓋偶無獨見，即不填綴以塞白，猶古人淳實之意。其《前出師表》、《歸去來辭》，乃併圈點亦無之，則似有所寓意。其門人王淵濟跋，謂漢丞相、晉處士之大義清節，乃枋得所深致意，非附會也。前有王守仁序，稱為當時舉業而作。然凡所標舉，動中窾會，要之古文之法亦不外此矣。舊本以「王侯將相有種乎」七字分標七卷，近刻以「九重春色醉仙桃」七字易之。觀第三卷批有「先熟侯王兩集」之語，則此本為枋得原題，近刻乃以意改竄之。雖無關大義，亦足見坊刻之好改古書，不可據為典要也。 |
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132 |
集部，卷一八七集部四○總集類二《蘇門六君子文粹七十卷》（原任工部侍郎李友棠家藏本） |
冊5之44頁 |
不著編輯者名氏。卷首凡例稱或傳為陳亮所輯。然亮輯《歐陽文粹》序載《龍川集》，而此書之序無考，則未必出於亮也。《宋史》稱黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀蘇門四學士，而此益以陳師道、李廌稱蘇門六君子者，蓋陳、李雖與蘇軾交甚晚，而師道則以軾廌起官，廌亦以文章見知於軾，故以類附之也。其文皆從諸家集中錄出，凡《淮海集》十四卷，《宛邱集》二十二卷，《濟北集》二十一卷，《濟南集》五卷，《豫章集》四卷，《后山集》四卷。頗有一篇之中刊去首尾繁文，僅存其要語者。觀其所取，大抵議論之文居多，蓋坊肆所刊，以備程試之用也。陸游《老學菴筆記》曰：「建炎以來尚蘇氏文章，學者翕然從之，而蜀士尤盛。有語曰：『蘇文熟，喫羊肉；蘇文生，喫菜羹』云云。蓋風會所趨，併其從游之士，亦為當代所摹擬矣。」然其去取謹嚴，猶工文之士所輯。且《李廌集》世無傳本，今始從《永樂大典》裒輯成帙，頗藉此書相補苴。又《張耒集》寫本僅存，字多舛誤，《陳師道集》刊本較詩差詳，較文則略，亦頗藉此書以勘正云。 |
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集部，卷一八七集部四○總集類二《成都文類五十卷》（兩淮鹽政採進本） |
冊5之52頁 |
案：《成都文類》，諸家著錄皆稱宋袁說友編。說友有《東塘集》，已著錄。是編前有說友序，蓋其慶元五年為四川安撫使時所作。然卷首別有題名一頁，稱迪功郎監永康軍崇德廟扈仲榮、迪功郎新差充利州州學教授楊汝明、從事郎廣安軍軍學教授費士威、從事郎前成都府學教授何德固、文林郎山南西道節度掌書記宋德之、文林郎前利州東路安撫司幹辦公中趙震、宣教郎新奏辟知綿州魏城縣主管勸農公事徐景望、奉議郎新雲安軍使兼知夔州雲安縣主管勸農公事借緋程遇孫編集，而不列說友之名。說友序中亦但云爰屬僚士，摭諸方策，裒諸碑誌，而無自為裁定之語。然則此集之編，出說友之意，此集之成，則出八人之手。當時舊本題識本明，後人以序出說友，遂併此書而歸之，非其實也。所錄凡賦一卷、詩歌十四卷、文三十五卷。上起西漢，下迄孝宗淳熙間，凡一千篇有奇。分為十有一門，各以文體相從。故曰《文類》。每類之中，又各有子目，頗傷繁碎。然《昭明文選》已創是例，宋人編杜甫、蘇軾詩亦往往如斯。當時風尚使然，不足怪也。以周復俊《全蜀藝文志》校之，所載不免於挂漏。然創始者難工，鍾事者易密，固不能一例視之。且使先無此書，則逸篇遺什，復俊必有不能盡考者。其蒐輯之功，亦何可盡沒乎？ |
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134 |
集部，卷一八九集部四二總集類四《宋藝圃集二十二卷》（浙江鮑士恭家藏本） |
冊5之75頁 |
明李蔉編。蔉有《黃谷瑣談》，已著錄。是集選錄宋人之詩，殫力蒐羅，凡十三載，至隆慶丁卬而後成。所列凡二百三十有六人。而核其名氏，實二百三十有七人，蓋編目時誤數一人。末卷附釋衲三十三人、宮閨六人、靈怪三則、妓流五人、不知名四人，通上當為二百八十八人，而註曰共二百八十四人，則除不知姓名四人不數耳。王士禎《香祖筆記》稱所選凡二百八十人，亦誤數也。書中編次後先，最為顛倒。如以蘇軾、蘇轍列張詠、余靖、范仲淹、司馬光前，陳與義、呂本中、曾幾列蔡襄、歐陽修、黃庭堅、陳師道前，秦觀列趙抃、蘇頌前，楊萬里列楊蟠、米芾、王令、唐庚前，葉釆、嚴粲列蔡京、章惇前，林景熙、謝翱列陸游前者，指不勝屈。其最誕者，莫若以徽宗皇帝與邢居實、張栻、劉了翬合為一卷。夫《漢書•藝文志》以文帝列劉敬、賈山之閒，武帝列蔡甲、倪寬之閒，《玉臺新詠》以梁武帝及太子諸王列吳均等九人之後、蕭子顯等二十一人之前，以時代相次，猶為有說。至邢居實為邢恕之子，年十八早夭，在徽宗以前，劉子翬為劉韐之子，張栻為張浚之子，皆南宋高孝時人，在徽宗以後，乃君臣淆列，尤屬不倫。殆由選錄時隨手雜鈔，未遑銓次歟？至於廖融、江為、沈彬、孟賓于之屬，則上涉南唐，馬定國、周昂、李純甫、趙渢、龐鑄、史肅、劉迎之屬，則旁及金朝，衡以斷限，更屬未安。王士禎之所糾，亦未嘗不中其失也。然《香祖筆記》又曰：「隆慶初元，海內尊尚李、王之派，諱言宋詩。而于田獨闡幽抉異，撰為此書，其學識有過人者。」則士禎亦甚取其書矣。 |
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集部，卷一八九集部四二總集類四《唐宋八大家文鈔一百六十四卷》（通行本） |
冊5之77頁 |
明茅坤編。坤有《徐海本末》，已著錄。《明史•文苑傳》稱坤善古文，最心折唐順之。順之所著《文編》，唐宋人自韓、柳、歐、三蘇、曾、王八家外，無所取，故坤選八大家文鈔。考明初朱右已採錄韓、柳、歐陽、曾、王、三蘇之作為《八先生文集》，實遠在坤前。然右書今不傳，惟坤此集為世所傳習。凡韓愈文十六卷，柳宗元文十二卷，歐陽修文三十二卷，附五代史鈔二十卷，王安石文十六卷，曾鞏文十卷，蘇洵文十卷，蘇軾文二十八卷，蘇轍文二十卷。每家各為之引。說者謂其書本出唐順之，坤據其稿本，刊版以行，攘為己作，如郭象之於向秀。然坤所作序例，明言以順之及王慎中評語標入，實未諱所自來，則稱為盜襲者。誣矣。其書初刊於杭州，歲久漫漶。萬歷中，坤之孫著復為訂正而重刊之，始以坤所批《五代史》附入歐文之後。今所行者，皆著重訂本也。自李夢陽《空同集》出，以字句摹秦、漢，而秦、漢為窠臼。自坤《白華樓稿》出，以機調摹唐、宋，而唐、宋又為窠臼。故坤嘗以書與唐順之論文，順之復書有「尚以眉髮相山川，而未以精神相山川」之語。又謂：「繩墨布置，奇正轉摺，雖有專門師法，至於中閒一段精神命脈，則非具今古隻眼者不足與此」云云，蓋頗不以能為古文許之。今觀是集，大抵亦為舉業而設。其所評語，疏舛尤不可枚舉。黃宗羲《南雷文定》有《答張自烈書》，謂其韓文內《孔司勳誌》，不曉句讀；貞曜先生誌所云「來弔韓氏」，謂不知何人；柳文內《與顧十郎書》，誤疑十郎為宗元座；歐文內薛簡肅舉進士第一讓王嚴，疑其何以得讓；又以張谷墓表遷員外郎知陽武縣為當時特重令職；又《孫之翰誌》「學究出身進士及第」為再舉進士；皆不明宋制，而妄為之說。又謂其圈點批抹，亦多不得要領，而詆為小小結果，皆切中其病。然八家全集浩博，學者遍讀為難，書肆選本又漏略過甚，坤所選錄尚得煩簡之中。集中評語雖所見未深，而亦足為初學之門徑。一二百年以來，家弦戶誦，固亦有由矣。 |
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136 |
集部，卷一九○集部四三總集類五《御定四朝詩三百一十二卷》 |
冊5之95頁 |
康熙四十八年聖祖仁皇帝御定。右庶子張豫章等奉敕編次。凡宋詩七十八卷，作者八百八十二人；金詩二十五卷，作者三百二十一人；元詩八十一卷，作者一千一百九十七人；明詩一百二十八卷，作者三千四百人。每代之前，各詳敘作者之爵里。其詩則首帝製，次四言，次樂府歌行，次古體，次律詩，次絕句，次六言，次雜言，以體分編。唐詩至五代而衰，至宋初而未振。王禹偁初學白居易，如古文之有柳、穆，明而未融。楊億等倡西崑體，流布一時。歐陽修、梅堯臣始變舊格，蘇軾、黃庭堅益出新意，宋詩於時為極盛。南渡以後，《擊壤集》一派參錯並行。遷流至於四靈、江湖二派，遂弊極而不復焉。金人奄有中原，故詩格多沿元祐。迨其末造，國運與宋同衰，詩道乃較宋為獨盛。元好問《自題中州集後》詩曰：「鄴下曹劉氣儘豪，江東諸謝韻尤高。若從華實評詩品，未便吳儂得錦袍。」豈虛語乎。有元一代，作者雲興。虞、楊、范、揭以下，指不勝屈。而末葉爭趨綺麗，乃類小詞。楊維楨負其才氣，破崖岸而為之，風氣一新，然訖不能返諸古也。明詩總雜，門戶多岐。約而論之，高啟諸人為極盛，洪熙、宣德以後，體參臺閣，風雅漸微。李東陽稍稍振之，而北地、信陽已崛起與爭，詩體遂變。後再變而公安，三變而竟陵，淫哇競作，明祚遂終。大抵四朝各有其盛衰，其作者亦互有長短。而七百餘年之中，著作浩繁，雖博識通儒，亦無從遍觀遺集。至於澄汰沙礫，披檢精英，合四朝而為一巨帙，勢更有所不能矣。我國家稽古右文，石渠、天祿之藏既逾前代。我聖祖仁皇帝游心風雅，典學維勤，乙覽之餘，咸無遺照。用能別裁得失，勒著鴻編。非惟四朝作者得睿鑒而表章，即讀者沿波以得奇，於詩家正變源流亦一一識其門徑。聖人之嘉惠儒林者寧淺鮮歟？ |
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137 |
集部，卷一九○集部四三總集類五《御選唐宋詩醇四十七卷》 |
冊5之99頁 |
乾隆十五年御定。凡唐詩四家，曰李白，曰杜甫，曰白居易，曰韓愈；宋詩二家，曰蘇軾，曰陸游。詩至唐而極其盛，至宋而極其變。盛極或伏其衰，變極或失其正。亦惟兩代之詩最為總雜，於其中通評甲乙，要當以此六家為大宗。蓋李白源出《離騷》，而才華超妙，為唐人第一；杜甫源出於國風、二雅，而性情真摯，亦為唐人第一；自是而外，平易而最近乎情者，無過白居易；奇創而不詭乎理者，無過韓愈。錄此四集，已足包括眾長。至於北宋之詩，蘇、黃並鶩；南宋之詩，范、陸齊名。然江西宗派，實變化於韓、杜之閒，既錄杜、韓，可無庸複見。《石湖集》篇什無多，才力識解亦均不能出《劍南集》上。既舉白以概元，自當存陸而刪范。權衡至當，洵千古之定評矣。考國朝諸家選本，惟王士禎書最為學者所傳。其《古詩選》，五言不錄杜甫、白居易、韓愈、蘇軾、陸游，七言不錄白居易，已自為一家之言。至《唐賢三昧集》，非惟白居易、韓愈皆所不載，即李白、杜甫亦一字不登。蓋明詩摹擬之弊，極於太倉、歷城；纖佻之弊，極於公安、竟陵。物窮則變，故國初多以宋詩為宗。宋詩又弊，士禎乃持嚴羽餘論，倡神韻之說以救之。故其推為極軌者，惟王、孟、韋、柳諸家。然詩三百篇，尼山所定，其論詩一則謂歸於溫柔敦厚，一則謂可以興觀群怨，原非以品題泉石、摹繪煙霞。洎乎畸士逸人，各標幽賞，乃別為山水清音。實詩之一體，不足以盡詩之全也。宋人惟不解溫柔敦厚之義，故意言並盡，流而為鈍根。士禎又不究興觀群怨之原，故光景流連，變而為虛響。各明一義，遂各倚一偏。論甘忌辛，是丹非素，其斯之謂歟？茲逢我皇上聖學高深，精研六義，以孔門刪定之旨，品評作者。定此六家，乃共識風雅之正軌。臣等循環雒誦，實深為詩教幸，不但為六家幸也。 |
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集部，卷一九一集部四四總集類存目一《詩準三卷附錄一卷詩翼四卷》（兩江總督採進本） |
冊5之118頁 |
舊本題宋何無適、倪希程同撰。其詩雜撮古謠歌詞一卷，又附錄一卷，復掇漢、魏、晉、宋詩二卷，而以齊江淹一首終焉，命曰《詩準》。雜撮唐杜甫、李白、陳子昂、韋應物、韓愈、柳宗元、權德輿、劉禹錫、孟郊、宋蘇軾、黃庭堅、歐陽修、王安石、陳師道、陳與義、秦觀、張耒、郭祥正、張孝祥詩為四卷，而以陸游一首終焉，命曰《詩翼》。蓋影附朱子古詩分為三等，別為一編之說，而剽竊真德秀《文章正宗》緒論以為之。龐雜無章，是非參差，又出陳仁子《文選補遺》下。疑為明人所偽託。觀其《岣嶁山碑》全用楊慎釋文，而《大戴禮•几銘》並用鍾惺《詩歸》之誤本，其作偽之跡顯然也。 |
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集部，卷一九一集部四四總集類存目一《風林類選小詩一卷》（兩江總督採進本） |
冊5之123頁 |
明朱升編。升有《周易旁註》，已著錄。是編皆錄五言絕句，始於漢、魏，終於晚唐。分三十八體，曰直致、曰情義、曰工緻、曰清新、曰高逸、曰富麗、曰豔冶、曰凄涼、曰衰暮、曰曠達、曰豪放、曰俊逸、曰清潤、曰沈著、曰邊塞、曰宮怨、曰閨情、曰客況、曰離別、曰悲愁、曰異鄉、曰感舊、曰寤想、曰寄贈、曰慨嘆、曰消遣、曰諷諫、曰頌善、曰戲嘲、曰懷古、曰景物、曰風土、曰時事、曰樂府、曰風人、曰問答、曰摘句；而附錄閨閣、仙鬼詩於末，實三十九門。分類頗為瑣屑，有似於《瀛奎律髓》。蓋宋末元切，方回稱詩於新安，升其鄉人。故尚沿其故法。其序中「文之精者為詩」語，亦本回《瀛奎律髓序》，可以證也。所列諸詩，如「富麗」類中《崑崙子》乃王維五言律詩前半首，「邊塞」類中蓋嘉運《伊州歌》，乃沈佺期五言律詩前半首。《戎渾》亦王維五言律詩前半首。「客況」類之《長命女》乃岑參五言律詩中四句。蓋當時採以入樂，取聲律而不論文義。故郭茂倩《樂府詩集》各載於本調之下。今因而錄之，殊夫考證。「凄涼」類中《蕪城曲》，韋縠《才調集》刪前四句，實無端緒，升因之取為絕句，亦殊未協。至「樂府」類中以《白頭吟》前三解分為三首，「悲愁」類中以李商隱《夜飲》詩割中二聯為絕句，則自我作古，更無稽矣。又「直致」類中《夜雨滴空階》詩題曰何遜。案：「夜雨滴空階，曉燈暗離室」句見遜本集，此詩詞氣不類，莫詳所據。「清新」類中《江行》六首題曰錢起。案：《江行》一百首乃起孫錢珝之作，因附刻起集之後，遂以孫易祖。王維《山中書事》二首，乃蘇軾所戲擬，本集不載，乃竟以為維詩，近人補入維集，實由此誤。至「風人」類中《相思》一首，實王維詩，見於本集，而乃別題曰雍陶，疏舛尤甚。他如序稱女流靈異之作，亦附見焉，集中崔鶯鶯二詩附於卷末，蓋即其例。而武烾之《將遊上苑》、張文姬之《溪上雲》、姚玉京之《詠燕》、南海女子之《送兄》、侯夫人之《自感》、元宗宮人之《題梧葉》、宣宗宮人之《題紅葉》、劉釆春之《囉嗊曲》、卓文君之《白頭吟》、龍安佳人之《阿最歌》，皆屬女流，乃散見各類，亦未免自亂其例。均未足以言善本也。 |
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集部，卷一九一集部四四總集類存目一《石鐘山志八卷》（浙江范懋柱家天一閣藏本） |
冊5之130頁 |
明王恕撰。案是時有二王恕。一為三原人，《明史》有傳。一即此王恕，字尚忠，湖口人，景泰甲戌進士，官至廣東布政司參議。湖口有上下石鐘山，即蘇軾作記者。恕以其為邑名勝，因輯古今題詠、賦、傳、記、跋等文，都為一編。雖以志為名，實總集也。 |
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集部，卷一九三集部四六總集類存目三《西園遺稿》（無卷數安徽巡撫採進本） |
冊5之186頁 |
明汪茂槐編。茂槐字廷植，績溪人，以歲貢授宜陽主簿。是編一曰《康範詩集》，宋汪★（日卓）撰，一曰《北遊詩集》，宋汪夢斗撰，皆已著錄。茂槐為二人裔孫，復合而刻之。西園者乃汪氏所居里名也。後有《外集》，則宋蘇軾贈汪覃、蘇轍贈汪琛、汪宗臣諸人之詩，以其皆為汪氏而作，故亦附之於末云。 |
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集部，卷一九三集部四六總集類存目三《三蘇文粹七十卷》（內府藏本） |
冊5之188頁 |
不著編輯者名氏。前後亦無序跋。其曰文粹，蓋仿陳亮《歐陽文粹》例也。凡蘇洵文十一卷、蘇軾文三十二卷、蘇轍文二十七卷。所錄皆議論之文，蓋備場屋策論之用者也。 |
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集部，卷一九四集部四七總集類存目四《斯文正統十二卷》（直隸總督採進本） |
冊5之190頁 |
國朝刁包編。包有《易酌》，已著錄。是編所錄歷代理學諸儒之文凡二百一十有六篇。其凡例稱「專以品行為主，若言是人非，雖絕技無取」。蓋本真德秀《文章正宗》之例，持論可云嚴正。然三代以前，文皆載道，三代以後，流派漸分。猶之衣資布帛，不能廢五釆之華，食主菽粟，不能廢八珍之味。必欲一掃而空之，於理甚正，而於事心不能行。即如《文章正宗》行世已久，究不能盡廢諸集，其勢然也。至蘇軾大悲閣四大菩薩諸記，因題製文，原非講學，言各有當，義豈一端，而包於歐陽修本論評語中極詞詆斥。然則真德秀《西山集》中為二氏而作者不知凡幾，包既講學，不應不見是集，何以置之不言。豈非以蘇氏為程子之敵，真氏則朱子之徒乎？恐未足服軾之心也。 |
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集部，卷一九四集部四七總集類存目四《三蘇談十卷》（兵部侍郎紀昀家藏本） |
冊5之191頁 |
國朝高阜撰。阜字康生，號蘿棲，祥符人。所錄凡蘇洵文二卷、蘇軾文六卷、蘇轍文二卷。每篇為之反覆詳論，故名曰「三蘇談」。其言瀾翻不竭，亦足以自暢其說。然必謂三蘇本旨如是，則不盡然也。 |
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集部，卷一九四集部四七總集類存目四《古詩選三十二卷》（山東巡撫採進本） |
冊5之194頁 |
國朝王士禎編。士禎有《古懽錄》，已著錄。此編凡五言詩十七卷，七言詩十五卷。五言自漢、魏、六朝以下，唐代惟載陳子昂、張九齡、李白、韋應物、柳宗元五人。七言古逸一卷、漢、魏、六朝一卷，唐則李嶠、宋之問、張說、王翰四人為一卷，王維、李頎、高適、岑參、李白為一卷，而王昌齡、崔顥二人則稱附錄。五卷以下則唐杜甫、韓愈、宋歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、晁說之、晁補之、陸游、金元好問、元虞集、吳萊十三人之詩。而李商隱、蘇轍、劉迎、劉因四人稱附錄。夫五言肇於漢氏，歷代沿流，晉、宋、齊、梁業已遞變其體格，何以武德之後，不容其音響少殊。使生於隋者，如侯夫人《怨詞》之類，以正調而得存，生於唐者，如杜甫之流，亦以變聲而見廢。且王粲「七哀」，何異杜甫之「三別」。乃以生有先後，使詩有去留。揆以公心，亦何異李攀龍唐無五言古詩而有其古詩之說乎？至七言歌行，惟鮑照先為別調，其餘六朝諸作，大抵皆轉韻抑揚。故初唐諸人多轉韻，而李白以下始遙追鮑照之體。終唐之世，兩派並行。今初唐所錄寥寥數章，亦未免拘於一格。蓋一家之書，不足以盡古今之變也。至於《越人歌》惟存二句之類，則校刊者之疏，或以是而議士禎，則過矣。 |
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146 |
集部，卷一九四集部四七總集類存目四《宋四名家詩》（無卷數內府藏本） |
冊5之196頁 |
國朝周之鱗、柴升同編。之鱗字雪蒼，海寧人。升字錦川，仁和人。是編選蘇軾、黃庭堅、范成大、陸游之詩，分體排次。《東坡集》選六百首，《山谷集》選三百首，《石湖集》選四百首，《劍南集》選九百首。較吳之振《宋詩鈔》所錄較多，而去取未能悉當也。 |
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集部，卷一九四集部四七總集類存目四《宋十五家詩選十六卷》（內府藏本） |
冊5之209頁 |
國朝陳訏編。訏有《句股引蒙》，已著錄。十五家者，梅堯臣、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、范成大、陸游、楊萬里、王十朋、朱子、高翥、方岳、文天祥也。每集各繫小傳及前人詩話，而以己所評論附焉。 |
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148 |
集部，卷一九四集部四七總集類存目四《渠風集略七卷》（山東巡撫採進本） |
冊5之210頁 |
國朝馬長淑編。長淑字漢荀，安邱人。雍正庚戌進士，官至磁州知州。初，安邱張貞欲輯其邑自明以來迄於國朝之詩，名曰渠風，久而未就，長淑因踵成是編。稱渠風者，安邱古渠邱地也。書凡四卷。其五卷則專輯馬氏一家詩，其六卷為流寓、方外、閨秀、續編四門，其七卷為詩餘。然意主夸飾風土，不免附會古人，如「方外」內闌入唐釋皎然一詩，殊不合斷自前明之例。而「流寓」內首列蘇軾，亦非事實也。 |
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149 |
集部，卷一九五集部四八詩文評類一《後山詩話一卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之221頁 |
舊本題宋陳師道撰。師道有《後山叢談》，已著錄。是書《文獻通考》作二卷，此本一卷，疑後人合併也。陸游《老學菴筆記》深疑《後山叢談》及此書，且謂《叢談》或其少作，此書則必非師道所撰。今考其中於蘇軾、黃庭堅、秦觀俱有不滿之詞，殊不類師道語。且謂「蘇軾詞如教坊雷大使舞，極天下之工，而終非本色。」案：蔡條《鐵圍山叢談》稱雷萬慶宣和中以善舞隸教坊。軾卒於建中靖國元年六月，師道亦卒於是年十一月，安能預知宣和中有雷大使？借為譬況，其出於依託，不問可知矣。至謂陶潛之詩切於事情而不文，謂韓愈《元和聖德詩》，於集中為最下；而裴說《寄邊衣》一首，詩格柔靡，殆類小詞，乃亟稱之，尤為未允。其以王《建望夫石》詩為顧況作，亦間有舛誤。疑南渡後舊稿散佚，好事者以意補之耶？然其謂「詩文寧拙毋巧，寧朴毋華，寧麤毋弱，寧僻毋俗」；又謂「善為文者，因事以出奇，江河之行，順下而已；至其觸山赴谷，風搏物激，然後盡天下之變」，持論間有可取。其解杜甫《同谷歌》之黃獨，《百舌》詩之讒人；解韋應物詩之新橘三百；駁蘇軾戲馬臺詩之玉鉤、白鶴，亦間有考證。流傳既久，固不妨存備一家爾。 |
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150 |
集部，卷一九五集部四八詩文評類一《優古堂詩話一卷》（兩江總督採進本） |
冊5之222頁 |
宋吳幵撰。幵字正仲，滁州人。紹聖丁丑中宏詞科，靖康中，官翰林承旨。與耿南仲力主割地之議，卒誤國事。又為金人往來傳道意旨，立張邦昌而事之。建炎後竄謫以死。其人本不足道，而所作詩話，乃頗有可採。其書凡一百五十四條，多論北宋人詩，亦間及唐人。惟卷末載楊萬里一條，時代遠不相及。疑傳寫有訛，或後人有所竄亂歟？所論惟卷末吏部文章二百年一詩，裹飯非子來一條，王僧綽蠟鳳一條，荷囊一條陽燧一條，陽關圖一條，珠還合浦一條，黃金臺一條，以玉兒為玉奴一條，東坡用事切一條，妓人出家詩一條，蒸壺似蒸鴨一條，望夫石一條，落梅花、折楊柳一條，兼涉考證，其餘則皆論詩家用字鍊句相承變化之由。夫奪胎換骨，翻案出奇，作者非必盡無所本，實則無心闇合，亦多有之。必一句一字求其源出某某，未免於求劍刻舟。即如李賀詩「桃花亂落如紅雨」句，劉禹錫詩「搖落繁花墮紅雨」句，幵既知二人同時，必不相襲。岑參與孟浩然亦同時，乃以參詩黃參爭渡字，為用浩然《夜歸鹿門》詩，不免強為科配。又知張耒詩夕陽外字本於楊巨源，而不知夕陽西字本於薛能。可知輾轉相因，亦復搜求不盡。然互相參考，可以觀古今人運意之異同與遣詞之巧拙，使讀者因端生悟，觸類引申，要亦不為無益也。其中蓬生麻中一條，畜不吠之犬一條，韓退之全用《列子》文一條，韓退之學文而及道一條，定命論一條，富鄭公之言出元★（玉壽）一條，寧人負我、勿我負人一條，皆兼論雜文，不專詩話。又手滑一條，應聲蟲一條，更詩文皆不相涉。蓋詩話中兼及雜事，自劉攽、歐陽修等已然矣。 |
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集部，卷一九五集部四八詩文評類一《彥周詩話一卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之224頁 |
宋許顗撰。顗，襄邑人。彥周，其字也。始末無可考。書中有「宣和癸卯，予遊嵩山」之語，下距建炎元年僅三年，當已入南宋矣。觀書中載與惠洪面論《冷齋夜話》評李商隱之誤，惠洪即改正；又極推其題李愬畫像詩，稱在長沙相從彌年。惠洪《冷齋夜話》亦紀顗述李元膺悼亡長短句，蓋亦宗元祐之學者。所引述多蘇軾、黃庭堅、陳師道語，其宗旨可想見也。顗議論多有根柢，品題亦具有別裁。其謂韓愈、齊梁及陳隋眾作，等蟬噪語，不敢議，亦不敢從。又謂「論道當嚴，取人當恕」。俱卓然有識。惟譏杜牧《赤壁》詩為不說社稷存亡，惟說二喬；不知大喬孫策婦，小喬周瑜婦，二人入魏，即吳亡可知；此詩人不欲質言，變其詞耳，顗遽詆為秀才不知好惡，殊失牧意。又以適怨清和解李商隱《錦瑟》詩，亦穿鑿太甚。至漢武帝李夫人歌，本以之、時為韻，乃讀「立而望之偏為」句，則此歌竟不用韻，尤好奇而至於不可通。其他雜以神怪夢幻，更不免體近小說。然論其大致，瑕少瑜多，在宋人詩話之中猶善本也。 |
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152 |
集部，卷一九五集部四八詩文評類一《四六話二卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之225頁 |
宋王銍撰。銍有《侍兒小名錄補遺》，已著錄。其書皆評論宋人表啟之文、六代及唐詞，雖駢偶而格取渾成。唐末五代，漸趨工巧。如羅隱代錢鏐賀昭宗更名表所謂「右則虞舜之全文，左則姬昌之半字」者，當時以為警策是也。宋代沿流，彌競精切，故銍之所論，亦但較勝負於一聯一字之間。至周必大等，承其餘波，轉加細密，終宋之世，惟以隸事切合為工，組織繁碎，而文格日卑，皆銍等之論導之也。然就其一時之法論之，則亦有推闡入微者，如詩家之有句圖，未可廢也。上卷之末，載其父素為滕甫辨謗乞郡劄子，誤刻蘇軾集中。銍據素手跡，殆必不誣。今軾集仍載此文，蓋失於釐正，此亦足以資考訂焉。 |
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集部，卷一九五集部四八詩文評類一《石林詩話一卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之226頁 |
宋葉夢得撰。夢得有《石林春秋傳》，已著錄。是編論詩，推重王安石者不一而足。而於歐陽修詩，一則摘其評河豚詩之誤，一則摘其語有不倫，亦不復改，一則摭其疑夜半鐘聲之誤。於蘇軾詩，一則譏其繫懣割愁之句為險諢，一則譏其捐三尺字及亂蛙兩部句為歇後，一則譏其失李廌，一則譏其不能聽文同，一則譏其石建牏廁之誤，皆有所抑揚於其間。蓋夢得出蔡京之門，而其婿章沖則章惇之孫，本為紹述餘黨，故於公論大明之後，尚陰抑元祐諸人。然夢得詩文，實南北宋間之巨擘。其所評論，往往深中窾會，終非他家聽聲之見、隨人以為是非者比。略其門戶之私，而取其精核之論，分別觀之，瑕瑜固兩不相掩矣。 |
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集部，卷一九五集部四八詩文評類一《歲寒堂詩話二卷》（永樂大典本） |
冊5之227頁 |
宋張戒撰。錢曾《讀書敏求記》作趙戒，傳寫誤也。考戒名附見《宋史•趙鼎傳》，不詳其始末。惟李心傳《建炎以來繫年要錄》載：「戒，正平人。紹興五年四月，以趙鼎薦，得召對，授國子監丞。鼎稱其登第十餘年，曾作縣令。」則嘗舉進士也。又載：「紹興八年三月，戒以兵部員外郎守監察御史。是年八月，守殿中侍御史。十一月，為司農少卿。旋坐疏留趙鼎，改外任十二年。羅汝楫劾其沮和議，黨於趙鼎、岳飛，特勒停。二十七年九月，以佐宣教郎主管台州崇道觀。」不言所終，蓋即終於奉祠矣。初，戒以論事切直為高宗所知，其言當以和為表，以備為裏，以戰為不得已，頗中時勢。故淮西之戰，則力劾張浚、趙開；而秦檜欲屈己求和，則又力沮，卒與趙鼎並逐，蓋亦鯁亮之士也。是書通論古今詩人，由宋蘇軾、黃庭堅，上溯漢魏風騷，分為五等。大旨尊李、杜而推陶、阮，始明言志之義，而終之以無邪之旨，可謂不詭於正者。其論唐諸臣詠楊太真事，皆為無禮，「獨杜甫立言為得體」，尤足維世教而正人心。又專論杜甫詩三十餘條，亦多宋人詩話所未及。考《說郛》及《學海類編》載此書，均止寥寥三四頁。此本為《永樂大典》所載，猶屬完帙。然有二條，此本遺去，而見於《學海類編》者。今謹據以增入，庶為全璧。《讀書敏求記》本作一卷，今以篇頁稍繁，釐為上下卷云。 |
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集部，卷一九五集部四八詩文評類一《風月堂詩話二卷》（內府藏本） |
冊5之227頁 |
宋朱弁撰。弁有《曲洧舊聞》，已著錄。是編多記元祐中歐陽修、蘇軾、黃庭堅、陳師道、梅堯臣及諸晁遺事。首尾兩條，皆發明鍾嶸「思君如流水，既是即目，明月照積雪，羌無故實」之義，蓋其宗旨所在。其論黃庭堅用崑體工夫而造老杜渾成之地，尤為窺見深際，後來論黃詩者皆所未及。前有自序，題庚申閏月」。考庚申為紹興十年，當金熙宗天眷三年。弁以建炎元年使金，羈留十七年乃還，則在金時所作也。末有咸淳壬申月觀道人跋，稱得於永城人朱伯玉家，蓋北方所傳之本。意弁使金時，遺其稿於燕京，度宗時始傳至江左，故晁、陳二家皆不著錄。觀元好問《中州集》收錄弁詩，知其著作散落北方者多，固不得以晚出疑之矣。其序但題甲子，不著紹興紀年，殆亦金人傳寫，不用敵國之號，為之削去歟？ |
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集部，卷一九五集部四八詩文評類一《韻語陽秋二十卷》（兩江總督採進本） |
冊5之228頁 |
宋葛立方撰，立方有《歸愚集》，已著錄。是編雜評諸家之詩，不甚論句格工拙，而多論意旨之是非；故曰「陽秋」，用晉人語也。然晉人以避諱之故改春為陽，可也。宋不諱春，而立方乃襲舊文，是好奇而無理矣。其中如偏重釋氏，謂歐陽修夢見十王得知罪福、後亦信佛之類，則未免虛誣。議屈原自沈為不知命之類，則未免偏駁。論李杜蘇黃皆相輕相詆之類，則未免附會；趙與★（蚩，改虫為曰）《賓退錄》嘗議其誤以鄭合敬詩為鄭谷詩，又議其不知阮咸出處。今觀所載，如以江淹《雜擬》「赤玉隱瑤溪」句為謝靈運詩，以蘇軾「老身倦馬河堤永，踏盡黃榆綠槐影」句為杜甫詩，以李白「解道澄江淨如練，令人長憶謝元暉」句為襲鄭谷之語，皆未免舛誤，尚不止與★（蚩，改虫為曰）之所糾。然大旨持論嚴正，其精確之處亦未可盡沒也。 |
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集部，卷一九五集部四八詩文評類一《觀林詩話一卷》（浙江范懋柱家天一閣藏本） |
冊5之230頁 |
宋吳聿撰。聿字子書，自署楚東人；楚東地廣，莫能知其邑里。陳振孫《書錄解題》載此書，亦云不知何人。案：書中稱：「衣冠中有微時為小吏者，作三角亭詩，有『夜欠一簷雨，春無四面花』之語。獻其所事，異之，使學。果後登第，今為郎矣」云云。案：曾三異《同話錄》載此事，稱為余子清之祖仁廓，則子書蓋南宋初人。故所稱引，上至蘇軾、黃庭堅、賀鑄，下至汪藻、王宣而止也。其中如辨陸厥中山王孺子妾歌誤用安陵君一條，李善《文選註》已先有此論，聿抒為新得，蓋偶未及檢。又引《摭言》趙牧學李長吉歌詩一條，《摭言》無此文，蓋記杜牧語；又誤增學 |
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集部，卷一九五集部四八詩文評類一《二老堂詩話一卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之234頁 |
宋周必大撰。必大有《玉堂雜記》，已著錄。是書其論詩之語凡四十六條，原載《平園集》中，此後人鈔出別行者也。必大學問博洽，又熟於掌故，故所論多主於考證。如王禹偁不知貢舉一條，劉禹錫淮陰行一條，歐陽修詩報班齊一條，又陸游說蘇軾詩一條，周紫芝論金鎖甲一條，司空山李白詩一條，杜甫詩閑殷闌韻一條，皆極精審。至於奚斯作頌一條，偏主揚雄之說；梅葩墜素一條，牽合韓愈之語，皆未免偏執。又辨縹緲字一條，知引蘇軾詩而不知出王延壽《靈光殿賦》；辨一麾江海一條，知不本顏延年詩，而不知出於崔豹《古今注》，是皆援據偶疏者。然較其大致，究非學有本原者不能作也。 |
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159 |
集部，卷一九五集部四八詩文評類一《誠齋詩話一卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之235頁 |
宋楊萬里撰。萬里有《誠齋易傳》，已著錄。此編題曰「詩話」，而論文之語乃多於詩，又頗及諧謔雜事。蓋宋人所著，往往如斯，不但萬里也。萬里本以詩名，故所論往往中理。而萬里為詩，好用文句及俚語。故以李師中之「山如仁者壽，水似聖之清」為善用經；以蘇軾之「避謗詩尋醫，畏病酒入務」，僧顯萬之「探支春色牆頭朵，闌入風光竹外梢」為善用字，與自稱其「立岸風大壯，還舟鐙小明」，以詩篇名對《易》卦者，均非定論。又李商隱「夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒」二句，暴揚國惡，至為無禮，萬里以為微婉顯晦，盡而不汙，尤宋人作詩，好為訐激之習氣矣。至於萬里時，代距南渡初不遠，乃以隆祐太后布告中外手詔為勸進高宗手書，於考論典故，亦為紕謬。殆所謂瑕瑜不掩、利鈍互陳者歟？全書已編入《誠齋集》中，此乃別行之本，今亦別著於錄焉。 |
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160 |
集部，卷一九六集部四九詩文評類二《墓銘舉例四卷》（山東巡撫採進本） |
冊5之245頁 |
明王行撰。行有《半軒集》，已著錄。行以墓誌銘書法有例，其大要十有二事：曰諱，曰字，曰姓氏，曰鄉邑，曰族出，曰治行，曰履歷，曰卒日，曰壽年，曰妻，曰子，曰葬。其序次或有先後，要不越此十餘事而已。取唐韓愈、李翱、柳宗元、宋歐陽修、尹洙、曾鞏、王安石、蘇軾、朱子、陳師道、黃庭堅、陳瓘、晁補之、張耒、呂祖謙一十五家所作碑誌，錄其目而舉其例，以補元潘昂霄《金石例》之遺。墓誌之興，或云宋顏延之，或云晉王戎，或云魏繆襲，或云漢杜子夏，其源不可詳考。由齊梁以至隋唐，諸家文集，傳者頗多，然詞皆駢偶，不為典要。惟韓愈始以史法作之，後之文士，率祖其體。故是編所述，以愈為始焉。 |
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集部，卷一九六集部四九詩文評類二《聲調譜一卷》（浙江巡撫採進本） |
冊5之251頁 |
國朝趙執信撰。執信有《因園集》，已著錄。執信嘗問聲調於王士禎，士禎靳不肯言，執信乃發唐人諸集，排比鉤稽，竟得其法，因著為此書。其例，古體詩五言重第三字，七言重第五字，而以上下二字消息之。大抵以三平為正格。其四平切腳，如李商隱之詠神聖功書之碑，兩平切腳，如蘇軾之「白魚紫蟹不論錢」者，謂之落調。柏梁體及四句轉韻之體，則不在此限焉。律詩以本句平仄相救為單拗。出句如杜甫之「清新庾開府」，對句如王維之「暮禽相與還」是也。兩句平仄相救，為雙拗，如許渾之「溪雲初起日沈閣，山雨欲來風滿樓」是也。其他變例數條，皆本此而推之。而起句結句不相對偶者，則不在此限焉。其說頗為精密。惟所列李賀《十二月樂府》所標平仄不可解，卷末附以古韻通轉，其說尤謬。或曰古韻一篇，乃其門人所妄增也。 |
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集部，卷一九六集部四九詩文評類二《宋詩紀事一百卷》（浙江巡撫採進本） |
冊5之252頁 |
國朝厲鶚撰。鶚有《遼史拾遺》，已著錄。昔唐孟棨作《本事詩》，所錄篇章，咸有故實。後劉攽、呂居仁等諸詩話，或僅載佚事，而不必皆詩。計敏夫《唐詩紀事》，或附錄佚詩，而不必有事。揆以體例，均嫌名實相乖。然猶偶爾泛登，不為定式。鶚此書裒輯詩話，亦紀事為名，而多收無事之詩，全如總集；旁涉無詩之事，竟類說家，未免失於斷限。又採摭既繁，牴牾不免。如四卷趙復《送晏集賢南歸》詩，隔三卷而重出。七十二卷李兹《題湖山類稿》絕句，隔兩卷而重出。九十一卷僧惠渙《送王山人歸隱》詩，隔一卷而重出。四十五卷尤袤《淮民謠》，隔一頁而重出。二卷楊徽之《寒食》詩二句，至隔半頁而重出。他如西崑體、江西派既已別編，而月泉吟社乃分析於各卷，而不改其前題字，以致八十一卷之姚潼翔於周暕送僧歸蜀詩後標前題字，八十五卷之趙必范於趙必象避地惠陽詩後標前題字，皆不免於麤疏。又三十三卷載陳師道，而三十四卷又出一潁州教授陳復常，竟未一檢《後山集》及《東坡集》訂復字為履字之訛。四十七卷載鄭伯熊，三十一卷已先出一鄭景望，竟未一檢《止齋集》證景望即伯熊之字。五十九卷據《齊東野語》載曹豳竿伎詩，作刺趙南仲；九十六卷又載作無名子刺賈似道。八十四卷花蕊夫人奉詔詩，不以勾延慶《錦里耆舊傳》互勘。八十六卷李煜歸宋渡江詩，不以馬令《南唐書》參證。八十七卷《永安驛題柱》詩，不引《後山集》本序，而稱《名媛璣囊》。又華春娘《寄外》詩，不知為唐薛濤十離之一。陸放翁妾詩，不知為《劍南集》七律之半。英州司寇女詩，不知為錄其父作。皆失於考證。然全書網羅賅備，自序稱閱書三千八百一十二家。今江南、浙江所採遺書中，經其簽題自某處鈔至某處，以及經其點勘題識者，往往而是，則其用力亦云勤矣。考有宋一代之詩話者，終以是書為淵海，非胡仔諸家所能比較長短也。 |
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集部，卷一九六集部四九詩文評類二《五代詩話十卷》（福建巡撫採進本） |
冊5之253頁 |
國朝鄭方坤撰。初，王士禎欲作《五代詩話》，僅草創而未成。其門人務尊師說，遂以未成之本傳鈔，闕陋實甚，體例尤疏。宋弼嘗補其闕遺而刊之，仍多未備。方坤得士禎殘稿於歷城朱氏，乃採摭諸書，重為補正。原本六百四十二條之中，刪其二百一十六條，增入七百八十九條，共成一千一百一十五條，凡所增入，仿宋庠《國語補音》、吳師道補正《戰國策》之例，各以一「補」字冠之，使不相混。凡國主宗室一卷，中朝一卷，南唐一卷，前蜀、後蜀一卷，吳越、南唐一卷，閩一卷，楚荊南一卷，宮閨、仙鬼、緇流一卷，羽士、鬼怪一卷，雜綴一卷。其中有尤而效之者，如原本載羅隱謝表、殷文圭啟事本為四六駢詞，無關吟詠。他若李氏藏書、太原草檄、和凝之《詅癡符》、桑維翰之《鑄鐵硯》、徐寅之《獻過大梁賦》，直成雜事，無預於詩，一概從刪，殊有廓清之功。而李後主跋懷素書，亦無關詩事，乃錄之不遺。原本方干、鄭谷、唐球諸人，上連唐代，方坤既已刊削，而司空圖之不受梁官，韓偓之未食閩祿 ，例以陶潛稱晉，仍是唐人，列之五代，亦乖斷限。至潘慎修獻宋太宗詩，劉兼長春節詩，宋事宋人，一併闌入，尤泛濫矣。又如蘇軾演《陌上花》，晁補之撰《芳儀曲》，李淑題周恭帝陵，宋徽宗書白居易句，雖詠五代之事，實非五代之人，一概增入，則詠明𤾗者當列之漢詩，賦雀臺者應入之魏集。自古以來，無斯體例。貪多務得，方坤亦自言之矣。至於「江南江北舊家鄉」一首，《江表志》以為楊溥。馬令《南唐書》以為李煜。嘲宋齊邱喪子一詩，《夢溪筆談》以為老瞽樂工，《漁隱叢話》以為李家明。如此之類，不一而足。前後並載，既不互註，又不考定，亦屬疏舛。然採摭繁富，五代軼聞瑣事，幾於搜括無餘，較之士禎原書，則賅備多矣。 |
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164 |
集部，卷一九七集部五○詩文評類存目《天廚禁臠三卷》（浙江巡撫採進本） |
冊5之257頁 |
宋釋惠洪撰。惠洪有《冷齋夜話》，已著錄。是編皆標舉詩格，而舉唐、宋舊作為式。然所論多強立名目，旁生支節。如首列杜甫寒食對月詩，為偷春格；而謂黃庭堅茶詞疊押四山字，為用此法，則風馬牛不相及。又如蘇軾「芳草池塘惠連夢，上林鴻雁子卿歸」句，黃庭堅「平生幾兩屐，身後五車書」句，謂射鴈得蘇武書無鴻字，故改謝靈運「春草池塘」為「芳草五車書」無「身後」字，故改阮孚「人生幾兩屐」為「平生」，謂之用事補綴法，亦自生妄見。所謂古詩押韻換韻之類，尢茫然不知古法。嚴羽《滄浪詩話》稱《天廚禁臠》最害事，非虛語也。 |
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集部，卷一九七集部五○詩文評類存目《唐子西文錄一卷》（浙江巡撫採進本） |
冊5之258頁 |
舊本題宋強行父撰。凡三十五條，皆述所聞唐庚論文之語。前有紹興戊午行父自序，稱：「宣和元年，罷官京師。眉山唐先生同寓於城東景德僧舍，與同郡關注子東日從之遊，退而記其論文之語，更兵火無復存者。子東書來，屬余追錄。十不省五六，乃為追錄」云云。考庚以張商英罷相之後，坐為商英賦內前行，貶惠州。大觀五年，會赦北歸，道卒。大觀五年，即政和元年辛卯，下距宣和元年己亥。庚沒九年矣，安得同寓京師？其說殊為可疑。又劉克莊《後村詩話》曰：「子西諸文皆高，不獨詩也。其出稍晚，使及東坡之門，當不在秦、晁之下。」是庚平生未見蘇軾。而此書言及軾者凡八條，一條稱余雅善東坡，一條稱東坡赴定武過京師，館於城外一園子中，余時年十八，謁之，則與軾甚稔。克莊不應如是之舛，殆好事者依託為之。其中記庚論《史記》、《漢書》一條，與徐度《卻掃編》所記庚語同，剽剟之跡顯然。又皎然改御溝詩掌中書中字事，乃進士王貞白，而此謂別一詩僧，所言亦不免疏舛也。 |
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集部，卷一九七集部五○詩文評類存目《藝苑雌黃十卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之258頁 |
舊本題宋嚴有翼撰。案：有翼，建安人，嘗為泉 、荊二郡教官。其所著《藝苑雌黃》見於《宋史•藝文志》者二十卷，入集部文史類。陳振孫《書錄解題》則入於子部雜家類，稱其書大抵辨正訛謬。其目，子史、傳註、詩詞、時序、名數、聲畫、器用、地理、動植、神怪、雜事，卷為二十，條凡四百。硯岡居士唐稷序之。洪邁《容齋隨筆》又記其中有辨坡一篇，皆詆諆蘇軾之語。今考此本止有十卷，而無序及標目，與宋人所言俱不合。又宋時說部諸家，如胡仔《苕溪漁隱叢話》、蔡夢弼《草堂詩話》、魏慶之《詩人玉屑》之類，多有徵引《藝苑雌黃》之文。今以此本參互檢勘，前三卷內雖大概符合，而如《漁隱叢話》所錄盧橘、朝雲、鞦韆、瓊花等十餘條，《草堂詩話》所錄古人用韻重複一條，此本皆不載。又如中興條末東坡詩云云，牽牛織女條末《文選》註云云，俱胡仔駁辨之語，而亦概行闌入，舛錯特甚。至其第四卷以後，則全錄葛立方《韻語陽秋》，而顛倒其次序。其中如東坡在儋耳一條，立方原文有三從兄諱延之云云，此本改作葛延之，以隱其跡，而其所稱先文康公者，乃立方父勝仲之謐，則又沿用其文，不知刊削。蓋有翼原書巳亡，好事者摭拾《漁隱叢話》所引，以偽託舊本，而不能取足卷數，則別攘《韻語陽秋》以附益之；又故變亂篇第，以欺一時之耳目，頗足疑誤後學。今特為糾正，以祛後來之惑焉。 |
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167 |
集部，卷一九七集部五○詩文評類存目《東坡文談錄一卷》（編修程晉芳家藏本） |
冊5之262頁 |
元陳秀民編。秀民字庶子，四明人。初官武岡城步巡檢，擢知常熟州；後為張士誠參軍，歷浙江行中書省參知政事、翰林學士。是編雜採諸家評論蘇文之語，大抵諸書所習見。又秀民既別有《東坡詩話錄》，而此編又濫及於詩，為例亦復不純。 |
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168 |
集部，卷一九七集部五○詩文評類存目《東坡詩話三卷》（編修程晉芳家藏本） |
冊5之262頁 |
元陳秀民編。秀民既作《東坡文談錄》，復雜採諸家論蘇詩者，裒為此書。其排纂後先，既不以本詩之事類為次第，又不以原書之年代為次第，殊無體例。又如記仇池石數詩，直書原詩，前後並無引述，如此則全部蘇詩皆可入錄矣。至記《芙蓉城》詩，於題上加一「遊」字，舛誤尤甚。胡仔《苕溪漁隱叢話》所採歷代詩話，蘇詩僅其中之一家，而核其條目，較此尚多大半，則此錄之掛漏可知矣。所引諸書，惟《燕石齋續》一書，世罕傳本。然持論頗淺陋，如證「春事闌刪芳草歇」句，引唐劉琮及傳奇女郎王真詩，而不知為謝靈運語，則其書亦不足重也。又秀民既元人，而書中乃引《西湖遊覽志》一條。是書為明田汝成作，秀民何自見之？曹溶《學海類編》喜造偽書，此類亦可疑者也。 |
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169 |
集部，卷一九七集部五○詩文評類存目《存餘堂詩話一卷》（兩江總督採進本） |
冊5之266頁 |
明朱承爵撰。承爵有《灼薪劇談》，已著錄。是編凡論詩二十六條，離合參半。如論《天廚禁臠》假借格之謬，辨《漁隱叢話》論琴阮琵琶詩之非，其說皆確。他論映雪收螢一聯及蘇軾少年詩一條，歐陽修學溫庭筠一條，亦皆有理。惟所稱明人諸詩，多涉蕪雜，論樂府必合本題篇名一條，似確而固。至於不知寒山子為何人，則失之眉睫之前矣。 |
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170 |
集部，卷一九七集部五○詩文評類存目《詩話八卷》（浙江巡撫採進本） |
冊5之275頁 |
國朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，巳著錄。是編多記其所自作及同時諸人倡和，亦閒及唐詩。奇齡以考據為長，詩文直以才鋒用事，而於詩尤淺。其尊唐抑宋，未為不合。而所論宋詩，皆未見宋人得失，漫肆譏彈。即所論唐詩，亦未造唐代藩籬，而妄相標榜。如詆李白，詆李商隱，詆宗元，詆蘇軾，皆務為高論，實茫然不得要領。第八卷中記姜仲子、姚季方謂奇齡貌似蘇軾像，又記乩仙以奇齡為軾後身，而奇齡皆以為辱，反覆詆軾數百言，併有「莫將今日扶乩畫，又認他人著屐圖」句，巳為誕妄，至謂軾不能實見理學之是非，於先聖授受之間有所取正，尤屬大言。百載以來，日久論定，有以理學宗傳屈指於奇齡者乎？ |
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171 |
集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《安陸集一卷附錄一卷》（兵部侍郎紀昀家藏本） |
冊5之282頁 |
宋張先撰。案：仁宗時有兩張先，皆字子野。其一博州人，樞密副使張遜之孫，天聖三年進士，官至知亳州，卒於寶元二年，歐陽修為作墓誌者是也。其一烏程人，天聖八年進士，官至都官郎中，即作此《集》者是也。《道山清話》竟以博州張先為此張先，誤之甚矣。張鐸《湖州府志》稱：』先有（文集）一百卷，惟《樂府》行於世。）《宋史•藝文志》載先《詩集》二十卷。陳振孫《十詠圖》跋稱：「偶藏子野詩一帙，名《安陸集》，舊京本也。鄉守楊嗣翁見之，因取刻之郡齋」云云。（案此跋載周密《齊東野語》）則振孫時其集尚存。然振孫作《直齋書錄解題》，乃惟載張子野詞一卷，而無其詩集，殊不解其何故也。自明以來，併其詞集亦不傳。故毛晉刻《六十家詞》，獨不及先。此本乃近時安邑葛鳴陽所輯，凡詩八首，詞六十八首。其編次雖以詩列詞前，而為數無幾。今從其多者為主，錄之於「詞曲類」中。考蘇軾集有《題張子野詩集後》曰：「子野詩筆老妙，歌詞乃其餘技耳。《華州西溪詩》云：『浮萍破處見山影，野艇歸時聞草聲。』（案《石林詩話》、《瀛奎律髓》，「草聲」並誤作「棹聲」，近時安邑葛氏刊本據《漁隱叢話》改正，今從之。）與余和詩云：『愁似鰥魚知夜求，懶同蝴蝶為春忙。』若此之類，皆可以追配古人。而世俗但稱其歌詞。昔周昉畫人物，皆入神品，而世俗但知有周昉士女，皆所謂未見好德如好色者歟」云云。然軾所舉二聯，皆涉纖巧，自此二聯外，今所傳者，惟《吳江》一首稍可觀，然「欲圖江色不上筆，靜覓鳥聲深在蘆」一聯，亦有纖巧之病。平心而論，要為詞勝於詩當時，以「張三影」得名，殆非無故。軾所題跋，當由好為高論，未可據為定評也。 |
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172 |
集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《東坡詞一卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之283頁 |
宋蘇軾撰。軾有《易傳》，已著錄。《宋史•藝文志》載軾詞一卷。《書錄解題》則稱《東坡詞》二卷。此本乃毛晉所刻，後有晉跋云：「得金陵刊本，凡混入黃、晁、秦、柳之作，俱經芟去。」然刊削尚有未盡者，如開卷《陽關曲》三首，已載入《詩集》之中，乃餞李公擇絕句。其曰以「小秦王」歌之者，乃唐人歌詩之法，宋代失傳。惟「小秦王」調近絕句，故借其聲律以歌之，非別有詞調謂之「陽關曲」也。使當時有「陽關曲」一調，則必自有本調之宮律，何必更借「小秦王」乎？以是收之詞集，未免泛濫。至集中《念奴嬌》一首，朱彝尊《詞綜》據《容齋隨筆》所載黃庭堅手書本，改「浪淘盡」為「浪聲沈」，「多情應笑我早生華髮」為「多情應是我笑生華髮」。因謂「浪淘盡」三字，於調不協，「多情」句，應上四下五。然考毛幵此調，如「算無地閬風頂」，皆作仄平仄，豈可俱謂之未協？石孝友此調云：「九重頻念此，袞衣華髮」，周紫芝此調云：「白頭應記得，尊前傾蓋」，亦何嘗不作上五下四句乎？又趙彥衛《雲麓漫鈔》辨《賀新涼》詞，版本「乳燕飛華屋」句，真跡「飛」作「棲」。《水調歌》詞，版本「但願人長久」句，真跡「願」作「得」，指為「妄改古書之失」。然二字之工拙，皆相去不遠，前人著作，時有改定，何以定以真跡為斷乎？晉此刻不取洪、趙之說，則深為有見矣。詞自晚唐、五代以來，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩家之有白居易；至軾而又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派。尋源溯流，不能不謂之別格，然謂之不工則不可，故至今日，尚與「花閒」一派並行，而不能偏廢。曾敏行《獨醒雜志》載：「軾守徐州日，作燕子樓樂章，其稿初具，邏卒已聞張建封廟中有鬼歌之。」其事荒誕不足信，然足見軾之詞曲，輿隸亦相傳誦，故造作是說也。 |
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173 |
集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《書舟詞一卷》（安徽巡撫採進本） |
冊5之285頁 |
宋程垓撰。垓字正伯，眉山人。其家有擬舫名書舟，見本集詞註。《古今詞話》謂號虛舟，蓋字誤也。《書錄解題》載垓《書舟詞》一卷，傳本或作《書舟雅詞》二卷，而《宋史•藝文志》乃作「陳正伯書舟雅詞十一卷」，則又誤「程」為「陳」，誤「二」為「十一」矣。此本為毛晉所刻，仍作一卷。前有王偁序，與《書錄解題》所載合。序云：「尚書尤袤，曾稱其文過於詩、詞，今其詩、文無可考，而詞則頗有可觀。」楊懼《詞品》最稱其《酷相思》、《四代好》、《折秋英》數闋。蓋垓與蘇軾為中表，耳擩目染，有自來也。集內《攤破江神子》「娟娟霜月又侵門」一闋，諸刻多作康與之《江城梅花引》，僅字句小有異同。此調相傳為前半用「江城子」，後半用「梅花引」，故合云「江城梅花引」，至過變以下，則兩調俱不合。考《詞譜》載「江城子」亦名「江神子」，應以名「攤破江神子」為是。詳其句格，亦屬垓本色。其題為康作，當屬傳訛。又卷末毛晉跋《意難忘》、《一翦梅》諸闋，俱定為蘇作，悉行刪正。今考《東坡詞》內，已增入《意難忘》一首，而《一翦梅》尚未載入。其詞亦仍載此集中，未嘗刊削。然數詞語意淺俚，在垓亦非佳製，可信其必非軾作。晉之所云，未詳其何所據也。 |
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174 |
集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《書舟詞一卷》（安徽巡撫採進本） |
冊5之285頁 |
宋程垓撰。垓字正伯，眉山人。其家有擬舫名書舟，見本集詞註。《古今詞話》謂號虛舟，蓋字誤也。《書錄解題》載垓《書舟詞》一卷，傳本或作《書舟雅詞》二卷，而《宋史•藝文志》乃作「陳正伯書舟雅詞十一卷」，則又誤「程」為「陳」，誤「二」為「十一」矣。此本為毛晉所刻，仍作一卷。前有王偁序，與《書錄解題》所載合。序云：「尚書尤袤，曾稱其文過於詩、詞，今其詩、文無可考，而詞則頗有可觀。」楊懼《詞品》最稱其《酷相思》、《四代好》、《折秋英》數闋。蓋垓與蘇軾為中表，耳擩目染，有自來也。集內《攤破江神子》「娟娟霜月又侵門」一闋，諸刻多作康與之《江城梅花引》，僅字句小有異同。此調相傳為前半用「江城子」，後半用「梅花引」，故合云「江城梅花引」，至過變以下，則兩調俱不合。考《詞譜》載「江城子」亦名「江神子」，應以名「攤破江神子」為是。詳其句格，亦屬垓本色。其題為康作，當屬傳訛。又卷末毛晉跋《意難忘》、《一翦梅》諸闋，俱定為蘇作，悉行刪正。今考《東坡詞》內，已增入《意難忘》一首，而《一翦梅》尚未載入。其詞亦仍載此集中，未嘗刊削。然數詞語意淺俚，在垓亦非佳製，可信其必非軾作。晉之所云，未詳其何所據也。 |
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集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《晁無咎詞六卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之286頁 |
宋晁補之撰。補之有《雞肋集》，已著錄。是集《書錄解題》作一卷，但稱《晁無咎詞》。《柳塘詞話》則稱其詞集亦名「雞肋」，又稱：「補之常自銘其墓，名《逃禪詞》。」考楊補之亦字無咎，其詞集名曰「逃禪」，不應名字相同，集名亦復蹈襲，或誤合二人為一歟？此本為毛晉所刊，題曰《琴趣外篇》。其跋語稱：「詩餘不入集中，故名外篇。」又分為六卷，與《書錄解題》皆不合，未詳其故。卷未《洞仙歌》一首，為補之大觀四年之絕筆，則舊本不載，晉摭黃昇《花菴詞選》補錄於後者也。補之為蘇門四學士之一，集中如《洞仙歌》第二首填盧仝詩之類，未免效蘇軾檃括《歸去來詞》之顰。然其詞神姿高秀，與軾實可肩隨。陳振孫於《淮海詞》下記補之之言曰：「少游詞如『斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村』，雖不識字人，亦知是天生好言語。」觀所品題，知補之於此事特深，不但詩文之擅長矣。刊本多訛，今隨文校正。其《引駕行》一首，證以柳永《樂章集》及集內「春雲輕鎖」一首，實佚其後半，無從考補，今亦仍之。至《琴趣外篇》，宋人中如歐陽修、黃庭堅、晁端禮、葉夢得四家詞，皆有此名，併補之此集而五，殊為淆混。今仍題曰《晁無咎詞》，庶相別焉。 |
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176 |
集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《溪堂詞一卷》（安徽巡撫採進本） |
冊5之287頁 |
宋謝逸撰。《宋史•藝文志》載逸有集二十卷，《溪堂詩》五卷。歲久散佚，今已從《永樂大典》中蒐輯成編，已著錄。《書錄解題》別載《溪堂詞》一卷。今刊本一卷，末有毛晉跋稱：「既得《溪堂全集》，未載《樂府》一卷，遂依其章次就梓。」蓋其集明未尚未佚，晉故得而見之也。逸以詩名宣、政閒，然《復齋漫錄》載其「嘗過黃州杏花村館，題《江神子》一闋於驛壁，過者必索筆於驛卒，卒苦之，因以泥塗焉」，其詞亦見重一時矣，是作今載集中，語意清麗，良非虛美。其他作亦極鍛煉之工。卷首有序，署「漫叟」而不名，其所稱「黛淺眉痕沁，紅添酒面潮」二句，乃《菩薩蠻》第一闋中句；「魚躍冰池拋玉尺，雲橫石嶺佛鮫綃」，乃《望江南》第二中句。然「紅潮登頰檳榔」，本蘇軾語；「魚躍練江拋玉尺」，亦王令語，皆剽竊前輩舊文，不為佳句，乃獨摘以為極工，可謂舍長而取短，殊非定論。晉跋語又載《花心動》一闋，謂「出近來吳門鈔本」，疑是贗筆，乃沈天羽作《續詞譜》，獨收此詞，朱彝尊《詞綜》選逸詞，因亦首登是闋。考宋人詞集如史達祖、周邦彥、張元幹、趙長卿、高觀國諸人，皆有此調，其音律平仄，如出一轍。獨是詞隨意填湊，頗多失調，措語尤鄙俚不文，其為贗作，蓋無疑義。晉刊此集，削而不載，特為有見。今亦不復補入，庶免魚目之混焉。 |
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177 |
集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《東堂詞一卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之288頁 |
宋毛滂撰。滂有《東堂集》，已著錄。此詞一卷，載於馬端臨《經籍考》，與今本相合。蓋其文集久佚，今乃裒錄成帙。其詞集則別本孤行，幸而得存也。端臨又引《百家詩序》稱其罷杭州法曹時，以贈妓詞「今夜山深處，斷魂分付潮回去」句，見嘗於蘇軾。其詞為《惜分飛》，今載集中。然集中有《太師生辰詞》數首，實為蔡京而作。蔡絛《鐵圍山叢談》載其父柄政時，滂獻一詞甚偉麗，驟得進用者，當即在此數首之中。則滂雖由軾得名，實附京以得官，徒擅才華，本非端士。方回《瀛奎律髓》乃以為守正之士，蓋偶未及考。其詞則情韻特勝，陳振孫謂滂「他詞雖工，終無及蘇軾所嘗一首者」，亦隨人作計之見，非篤論也。其文集、詞集並稱「東堂」者，滂令武康時，改「盡心堂」為「東堂」，集中《驀山溪》一闋，自註其事甚悉云。 |
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178 |
集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《聖求詞一卷》（安徽巡撫採進本） |
冊5之290頁 |
宋呂濱老撰。濱老字聖求，嘉興人。陳振孫《書錄解題》作「呂渭老」，考嘉定壬申趙師★（上山下乃）序，亦作「濱老」。二字形似，其取義亦同，未詳執是也。濱老在北宋末，頗以詩名。師★（上山下乃）稱其憂國詩二聯，痛傷詩二聯，釋憤詩二聯，皆為徽、欽北狩而作。憂國詩有「尚喜山河歸帝子，可憐麋鹿入王宮」語，則南渡時尚存矣。其詩在師★（上山下乃）時，已無完帙，詞則至今猶傳。《書錄解題》作一卷，與此本相合。楊慎《詞品》稱其《望海潮》、《醉蓬萊》、《撲蝴蝶近》、《惜分釵》、《薄倖》、《選冠子》、《百宜嬌》等闋，佳處不減少游，《東風第一枝•詠梅》，不減東坡之「錄毛么鳳」。今考《詠梅》詞，集中不載，僅附見毛晉跋中。晉跋亦不言所據，未詳其故。晉跋又稱其《惜分釵》一闋，尾句用二疊字，較陸游《釵頭鳳》用三疊字，更有別情。不知濱老為徽宗時人，游乃寧宗時人，《釵頭鳳》詞，實因《惜分釵》舊調而變平仄相間為仄韻相閒耳。晉似謂此調反出於《釵頭鳳》，未免偶不檢也。 |
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集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《石林詞一卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之291頁 |
宋葉夢得撰。夢得有《春秋傳》，已著錄。是編陳振孫《書錄解題》作一卷，與今本同。卷首有關注序稱：「其兄望功，元符中為鎮江掾，夢得為丹徒尉，得其小詞為多。味其詞，婉麗有溫、李之風。晚歲落其華而實之，能於簡淡時出雄傑，合處不減靖節、東坡」云云。考倚聲一道，去古詩頗遠，集中亦惟《念奴嬌》「故山漸近」一首，雜用陶潛之語，不得謂之似陶。注所擬殊為不類。至於「雲峰橫起」一首，全仿蘇軾「大江東去」，并即參用其韻。又《鷓鴣天》「一曲青山」後闋，且直用軾詩語足成，是以舊刻頗有與東坡詞彼此混入者，則注謂夢得近於蘇軾，其說不誣，夢得著《石林詩話》，主持王安石之學而陰抑蘇、黃，頗乖正論，乃其為詞，則又挹蘇氏之餘波，所謂是非之心，有終不可澌滅者耶？卷首《賀新郎》一詞，毛晉註：「或刻李玉。」考王楙《野客叢書》曰：「章茂深嘗得其婦翁所書《賀新郎》詞，首曰『睡起啼鶯語』。章疑其誤，頗詰之，石林曰：『老夫嘗得之矣。流鶯不解語，啼鶯解語，見《禽經》』」云云。則確為夢得之作，晉蓋未核。又《野客叢書》所記，正謂此句作「啼鶯語」，故章沖疑字語字相複。此本乃改為「流鶯」，與王楙所記，全然牴牾，知毛晉疏於考證，妄改古書者多矣。 |
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集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《筠溪樂府一卷》（兩淮鹽政採進本） |
冊5之293頁 |
宋李彌遜撰。彌遜有《筠谿集》，已著錄。此編舊本附綴《筠谿集》末。考彌遜家傳稱：「所撰奏議三卷，外制二卷，詩十卷，雜文六卷」，與今本《筠谿集》合。而不及樂府，則此集本別行也。凡長短調八十一首。其長調多學蘇軾，與柳、周纖穠別為一派，而力稍不足以舉之，不及軾之操縱自如。短調則不乏秀韻矣，中多與李綱、富知柔、葉夢得、張元幹唱和之作，又有鵬舉座上歌姬唱《夏雲峰》一首，考岳飛與湯邦彥皆字鵬舉，皆彌遜同時，然飛於南渡初，倥傯戈馬，不應有聲伎之事，或當為湯邦彥作歟？開卷寄張仲宗《沁園春》一首，註「《蘆川集》誤刊」字，然《蝶戀花》第五首今亦見《蘆川集》中，又不知誰誤刊也。自《虞美人》以下十二首，皆祝壽之詞，顢頇通用，一無可取。宋人詞集，往往不加刊削，未喻其故。今亦姑仍原本，以存其舊焉。 |
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集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《逃禪詞一卷》（安徽巡撫採進本） |
冊5之298頁 |
宋揚無咎撰。無咎字補之，自號逃禪老人，清江人。諸書「揚」或作「楊」。案《圖繪寶鑑》稱：「無咎祖漢子雲，其字從壋不從木」，則作「楊」，誤也。高宗時，秦檜擅權，無咎恥於依附，遂屢徵不起，其人品甚高。所畫墨梅，歷代寶重，遂以技藝掩其文章。然詞格殊工，在南宋之初，不忝作者。陳振孫《書錄解題》載無咎《逃禪詞》一卷，與今本合。毛晉跋稱「或誤以為晁補之詞」，則晁無咎亦字補之，二人名字俱同，故傳寫誤也。集中明《月棹孤舟》四首，晉註云：「向誤作《夜行船》，今按譜正文」。案：此調即是「夜行船」，亦即是「雨中花」，諸家詞雖有小異，按其音律，要非二調。無咎此詞，實與趙長鄉、吳文英詞中所載之「夜行船」，無一字不同。晉第見《詞譜》收黃在軒詞名「明月棹孤舟」，不知明月即夜，棹即行，孤舟即船，近時萬樹《詞律》始辨之，晉蓋未及察也。又「相見歡」本唐腔正名，宋人則名為「烏夜啼」，與「錦堂春」之亦名「烏夜啼」，名同實異，晉註「向作『烏夜啼』，誤，」尤考之未詳。至《點絳脣》原註「用蘇軾韻」，其後闋尾韻，舊本作「裹」字，晉因改作「堁」字，並詳載堁字義訓於下。實則蘇詞未句乃「破」字韻，此裹字且誤，而堁字尤為臆改。明人刊書，好以意竄亂，往往如此。今姑仍晉本錄之，而附糾其謬如石。 |
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集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《于湖詞三卷》（安徽巡撫採進本） |
冊5之299頁 |
宋張孝祥撰。孝祥有《于湖集》，已著錄。《宋史•藝文志》載其詞一卷。陳振孫《書錄解題》亦載《于湖詞》一卷。黃昇《中興詞選》則稱紫微雅詞，以孝祥曾官中書舍人故也。此本為毛晉所刊。第一卷末，即繫以跋，稱「恨全集未見」，蓋祗就《詞選》所載二十四闋，更摭四首益之，以備一家。後二卷則無目錄，亦無跋語。蓋其後已見全集，刪其重複，另編為兩卷以續之。而首卷則未重刊，故體例特異耳。卷首載陳應行、湯衡兩序，皆稱其詞寓詩人句法，繼軌東坡。觀其所作，氣概亦幾幾近之。《朝野遺記》稱其「在建康留守席上賦《六州歌頭》一闋，感憤淋漓，主人為之罷席」。則其忠憤慷慨，有足動人者矣。又《耆舊續聞》載：「孝祥十八歲時，即有《點絳脣》『流水泠泠』一詞，為朱希真所驚賞。或刻孫和仲，或即以為希真作，皆誤。」今集不載是篇，或以少作而佚之歟？陳應行序稱」《于湖集》長短句凡數百篇，」今本乃僅一百八十餘首，則原稿散亡，僅存其半，已非當日之舊矣。 |
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183 |
集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《審齋詞一卷》（安徽巡撫採進本） |
冊5之300頁 |
宋王千秋撰。千秋字錫老，審齋其號也。東平人，陳振孫《書錄解題》載《審齋詞》一卷，而不詳其始末。據卷內有《壽韓南澗生日》及《席上贈梁次張》二詞。南澗名元吉，隆興中為吏部尚書。次張名安世，淳熙中為桂林轉運使。是千秋為孝宗時人矣。惟安世詩稱千秋為「金陵耆舊」，與陳振孫所稱為「東平人」不合，或流寓於金陵耶？毛晉跋稱其詞「多酬賀之作」。然生日嘏詞，南宋人集中皆有，何獨刻責於千秋？況其體本《花閒》，而出入於東坡門徑，風格秀拔，要自不雜俚音，南渡之後，亦卓然為一作手，黃昇《中興詞選》不見採錄，或偶未見其本耳。晉跋遽以「絕少綺豔」評之，亦殊未允。集中如《憶秦娥》、《清平樂》、《好事近》、《虞美人》、《點絳脣》以及詠花諸作，短歌微吟，興復不淺，何必屯田《樂章》，始為情語也。 |
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集部，卷一九八集部五一詞曲類一（詞集上）《放翁詞一卷》（江蘇巡撫採進本） |
冊5之304頁 |
宋陸游撰。游有《入蜀記》，已著錄。《書錄解題》載《放翁詞》一卷。毛晉所刊《放翁全集》內附長短句二卷。此本亦晉所刊，又併為一卷，乃集外別行之本。據卷末有晉跋云：「余家刻《放翁全集》，已載長短句二卷，尚逸十二調，章次亦錯見，因載訂入名家」云云，則較集本為精密也。游生平精力，盡於為詩，填詞乃其餘力，故今所傳者，僅及詩集百分之一。劉克莊《後村詩話》謂其「時掉書袋，要是一病」。楊慎《詞品》則謂其「纖麗處似淮海，雄快處似東坡」。平心而論，游之本意，蓋欲驛騎於二家之閒，故奄有其勝，而皆不能造其極。要之詩人之言，終為近雅，與詞人之冶蕩有殊，其短其長，故具在是也。葉紹翁《四朝聞見錄》載韓侘冑喜游附已，至出所愛四夫人號滿頭花者索詞，有「飛上錦裀紅皺」之句，今集內不載。蓋游老而墮節，失身侘冑，為一時清議所譏，游亦自知其誤，棄其稿而不存。《南園閱古泉記》不編於《渭南集》中，亦此意也。而終不能禁當代之傳述，是亦可謂炯戒者矣。 |
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185 |
集部，卷一九九集部五二詞曲類二（詞集下、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲）《竹齋詩餘一卷》（安徽巡撫採進本） |
冊5之312頁 |
宋黃機撰。機字幾仲，一云字幾叔，東陽人。其事蹟無可考見。據詞中所註有「時欲之官永興」語，蓋亦嘗仕宦於州郡，但不知為何官耳。其遊蹤則多在吳、楚之閒，而與岳總幹以長調唱酬為尤夥。總幹者，岳飛之孫珂也，時為淮東總領兼制置使。岳氏為忠義之門，故機所贈詞。亦皆沈鬱蒼涼，不復作草媚花香之語。其《乳燕飛》第二闋，乃次徐斯遠寄辛棄疾韻者，棄疾亦有和詞。世所傳《稼軒詞》本，賦字凡複用兩韻，今考機詞，知前闋所用乃「付」字，足證流俗刊刻之誤。又辛詞調名《賀新郎》，此則名《乳燕飛》者，以蘇軾此調中有「乳燕飛華屋」句，後人因而改名，實一調也。卷末毛晉跋「惜《草堂詩餘》不載其一字」。案：《草堂詩餘》乃南宋坊賈所編，漫無鑒別，徒以其古而存之，故朱彝尊謂「草堂選詞，可謂無目」。其去其取，又何足為機重輕歟？ |
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186 |
集部，卷一九九集部五二詞曲類二（詞集下、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲）《石屏詞一卷》（安徽巡撫採進本） |
冊5之314頁 |
宋戴復古撰。復古有《石屏集》已著錄。此詞一卷，乃毛晉所刻別行本也。復古為陸游門人，以詩鳴江湖閒。方回《瀛奎律髓》稱其：「豪健清快，自成一家。」今觀其詞，亦音韻天成，不費斧鑿。其《望南江》「自嘲」第一首云：「賈島形模元自瘦，杜陵言語不妨村，誰解學西崑？」復古論詩之宗旨，於此具見，宜其以詩為詞，時出新意，無一語蹈襲也。集內「大江西上曲」即「念奴嬌」，本因蘇軾詞起句，故稱《大江東去》，復古乃以己詞首句，又改名「大江西上曲」，未免效顰。至「赤壁懷古」《滿江紅》一闋，則豪情壯釆，實不減於軾，楊慎《詞品》最賞之，宜矣。此本卷後載樓鑰所記一則，即係《石屏集》中跋語；陶宗儀所記一則，見《輟耕錄》。其「江右女子」一詞，不著調名，以各調證之，當為《祝英臺近》。但前闋三十七字俱完，後闋則逸去起處三句十四字，當係流傳殘闕，宗儀既未經辨及，後之作《圖譜》者，因詞中第四語有「揉碎花箋」四字，遂別造一調名，殊為杜撰。至於《木蘭花慢》「懷舊」詞，前闋有「重來故人不見」云云，與「江右女子」詞「君若重來不相忘處」語意若相酬答，疑即為妻而作，然不可考矣。 |
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集部，卷一九九集部五二詞曲類二（詞集下、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲）《蛻巖詞二卷》（兩淮鹽政採進本） |
冊5之316頁 |
元張翥撰。翥有《蛻菴集》，已著錄。此編附載《詩集》之後，而自為卷帙。案《元史》翥本傳稱：「翥於詩。其近體長、短句尤工。歿後無子，其遺稿不傳。傳者有樂、府律詩僅三卷。」則在當日，即與詩合為一編。然云三卷，與今本不合。考《詩集》前有僧來復序稱：「至正丙午，僧大杼選刻其遺稿。」又有僧宗泐跋，作於洪武丁巳，仍稱「將刊版以行世」。是大杼之編次在至正二十六年，其刊版則在洪武六年。而宋濂等修《元史》，則在洪武二年，未及見此足本。故據其別傳之本，與詩共稱三卷也。來復序題《蛻菴詩集》，宗泐跋亦稱：「右潞國張公詩集若干卷」，均無一字及詞。然宗泐稱大杼取其遺稿歸江南，選得九百首。今實詩七百六十七首，合以詞一百三十三首，乃足九百之數。則其詞亦大杼之所編，特傳寫者或附詩集，或析出別行耳。翥年八十八乃卒，上猶及見仇遠，傳其詩法；下猶及與張羽、倪瓚、顧阿瑛、郯九韶、危素諸人，與之唱和。以一身歷元之盛衰，故其詩多憂時傷亂之作，其詞乃婉麗風流，有南宋舊格。其《沁園春》題下註曰：「讀白太素《天籟集》，戲用韻效其體。」蓋白璞所宗者，多東坡、稼軒之變調，翥所宗者，猶白石、夢窗之餘音。門徑不同，故其言如是也。又《春從天上來》題下註曰：「廣陵冬夜，與松雲子論『五音』、『二變』、『十二調』，且品簫以定之。清濁高下，還相為宮。犁然律呂之均，雅俗之正。」則其於倚聲之學講之深矣。 |
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集部，卷一九九集部五二詞曲類二（詞集下、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲）《詞話二卷》（浙江巡撫採進本） |
冊5之325頁 |
國朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。據《西河合集序目》稱：「此書本四卷，佚其二卷，不敢贗補，故僅以半刊行。」王★（日卓）《今世說》稱：「奇齡善詩歌、樂府、填詞，所為大率託之美人香草，纏�蛹鶭R，按節而歌，使人悽愴。又能吹簫度曲。」是奇齡填詞之功，較深於詩。且本為小技，萌於唐而成於宋，亦不待援引古書，別為高論。故所說轉不支離。其論沈去矜詞韻一條，尤為精核。論辛棄疾、蔣捷為別調，亦深明源委。惟其遠溯六朝，以鮑照《梅花落》亦可稱詞，則漢代《鐃歌》何嘗不句有長短，亦以為詞之始乎？又《西廂記》「相女配夫」，本為相度之相，今尚有此方言，而引孫復「相女不以嫁公侯，乃以嫁山谷衰老」語，以為宰相之相，則牽引附會，仍蹈結習。至所述詞曲變為演劇，縷陳始末，亦極賅悉。而云「宋末安定郡王趙令畤，始作《商調鼓子詞》譜《西廂傳奇》」，考令畤即蘇軾集所稱趙德麟，實非宋末之人，亦未免少疏。然自宋以來撰詩話者多，撰詞話者較少。奇齡是編，雖不及徐釚《詞苑叢談》之釆摭繁富，門目詳明，然所敘論，亦足備談資。故削其《詩話》而錄存是編焉。 |
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集部，卷二○○集部五三詞曲類存目（詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲）《風雅遺音二卷》（編修汪如藻家藏本） |
冊5之335頁 |
宋林正大撰。正大字敬之，號隨菴。據卷首易嘉猷序，蓋開禧中為嚴州學官，其里籍則不可考，是編皆取前人詩文，檃栝其意，製為雜曲，每首之前，仍全載本文，蓋仿蘇軾檃括《歸去來詞》之例。然語意蹇拙，殊無可採。卷末有徐釚跋云：「《風雅遺音》上下卷，南宋刊本。泰興季滄葦家藏書，靈壽傅使君於都門珠市口購得，遂付小史鈔錄。」林序闋前七行，卷末《清平調》逸其半，皆舊時脫落，今亦仍之。此本字畫訛闋，蓋又從釚本傳寫云。 |
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集部，卷二○○集部五三詞曲類存目（詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲）《詞林萬選四卷》（內府藏本） |
冊5之338頁 |
舊本題明楊慎編。慎有《檀弓叢訓》，已著錄。此本為嘉靖癸卯楚雄府知府任良榦所刊，蓋慎戌雲南時良榦得其本也。前有良榦序稱：「慎藏有《唐宋五百家詞》，暇日取其尤綺練者四卷，皆《草堂詩餘》之所未收」云云。考《書錄解題》所載，唐至五代，自趙崇祚《花閒集》外，惟南唐《二主詞》一卷，馮延己《陽春錄》一卷，此外別無詞集。南北宋則自《家宴集》以下，總集別集，不過一百七家。明末毛晉窮蒐宋本，祗得六十家耳。慎所藏者，何至有五百餘家，此已先不可信。且所錄金、元、明人，皆在其中，何以止云唐、宋？序與書亦不相符。又其中時有評註，俱極疏陋。如晏幾道《生查子》云：「看遍潁州花，不似師師好。」註曰：「此李師師也。」雖與潁州不合，然幾道死靖康之難，得見李師師，猶可言也。又秦觀《一叢花》題下註曰：「師師，子野、小山、淮海詞中皆見，豈即李師師乎？」考師師得幸徽宗，雖不能確詳其年月，然劉翬《汴京書事詩》曰：「輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。縷衣檀板無顏色，一曲當年動帝王。」則南渡以後，師師流落楚南，尚追隨歌席，計其盛時，必在宣、政之閒。張先登天聖八年進士，為仁宗時人。蘇軾為作「鶯鶯」、「燕燕」之句，時已八十餘矣。秦觀則於哲宗紹聖初，業已南竄，後即卒於藤州，未嘗北返，何由得見師師？慎之博洽，豈併此不知耶？其所選錄，欲搜求隱僻，亦不免雅俗兼陳。毛晉跋稱：「嘗慕此集，不得一見，後乃得於金沙于季鸞。」疑慎原本已佚，此特後來所依託耳。 |
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集部，卷二○○集部五三詞曲類存目（詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲）《填詞名解四卷》（浙江汪啟淑家藏本） |
冊5之343頁 |
國朝毛先舒撰。先舒有《聲韻叢說》，已著錄。掇拾古語，以牽合詞調名義，始於楊慎《丹鉛錄》。先舒又從而愆之，附會支離，多不足據。末附先舒自度十五曲，尤為杜撰。古樂府在聲不在詞，唐人不得其聲，故所擬古樂府，但借題抒意，不能自製調也。所作新樂府，但為五、七言古詩，亦不能自製調也。其時採詩入樂者，僅五、七言絕句，或律詩割取其四句，倚聲製詞者，初體如《竹枝》，《柳枝》之類，猶為絕句，繼而《望江南》、《菩薩蠻》等曲作焉。解其聲，故能製其調也。至宋而傳其歌詞之法，不傳其歌詩之法，故《陽關曲》借《小秦王》之聲歌之，《漁父詞》借《鷓鴣天》之聲歌之，蘇軾、黃庭堅二集，可覆案也。惟詞為當時所盛行，故作者每自度曲，亦解其聲，故能製其調耳。金、元以來，南、北曲行而詞律亡，作是體者，不過考證舊詞，知其句法、平仄，參證同調之詞，知某句可長可短，某字可平可仄而已。當時宮調，已茫然不省，而乃虛憑臆見，自製新腔，無論其分析精微，斷不能識，即人人習見之《白石詞》，其所云《念奴嬌》「鬲指聲」者，今能解為何語乎？英雄欺人，此之謂也。 |