篇名： 私試策問八首：賞功罰罪之疑〔一七〕 體裁： 策問 敘文： 引文： 本文： 問 。 古 之 為 爵 賞 ， 所 以 待 有 功 也 。 以 為 有 功 而 後 爵 ， 天 下 必 有 遺 善 ， 是 故 有 無 功 而 爵 者 ， 六 德 六 行 以 興 賢 能 〔 一 八 〕 ， 是 也 。 古 之 為 刑 罰 ， 所 以 待 有 罪 也 。 以 為 有 罪 而 後 罰 ， 則 天 下 必 有 遺 惡 ， 是 故 有 無 罪 而 罰 者 ， 行 偽 而 堅 ， 言 偽 而 辯 〔 一 九 〕 ， 學 非 而 博 ， 順 非 而 澤 ， 以 疑 眾 殺 ， 是 也 。 夫 人 之 難 知 ， 自 堯 舜 病 之 。 惟 幸 其 有 功 ， 故 有 以 為 賞 之 之 名 。 惟 因 其 有 罪 ， 故 有 以 為 罰 之 之 狀 。 而 天 下 不 爭 。 今 使 無 功 之 人 ， 名 之 以 某 德 而 爵 之 ； 無 罪 之 人 ， 狀 之 以 某 惡 而 誅 之 。 則 天 下 不 知 其 所 從 ， 而 上 亦 將 眊 亂 而 喪 其 所 守 。 然 則 古 之 人 將 何 以 處 此 歟 ？ 方 令 法 令 明 具 ， 政 若 畫 一 ， 然 猶 有 冒 昧 以 僥 倖 ， 巧 詆 以 出 入 者 ， 又 況 無 功 而 賞 、 無 罪 而 罰 歟 ？ 古 之 人 將 必 有 以 處 此 也 。