內容 路級 州級 縣級 出處 張安道與歐公素不相能。慶曆初，杜祁公、韓（韓琦）、富（富弼）、范（范仲淹）四人在朝，欲有所為，文忠（歐陽修）為諫官，協佐之。而前日呂許公所用人多不然，於是諸人以朋黨罷去。安道繼為中丞，頗彈擊以前事，二人遂交怨。蓋趣操各有主也。嘉祐初，安道守成都，文忠為翰林。蘇明允父子自眉州走成都，將求知安道。安道曰：「吾何足以為重，其歐陽永叔乎？」不以其隙為嫌也，乃為作書辦裝，使人送之京師，謁文忠。文忠得明允父子所著書，亦不以安道薦之非其類，大喜曰：「後來文章當在此！」即極力推譽。天下於是高此兩人。子瞻兄弟後出入四十餘年 京畿路 開封府 開封 《避暑錄話》 老泉攜東坡、潁濱謁張文定公，時方習制科業，文定與語，奇之，館於齋舍。翌日，文定公忽出六題，令人持與坡、潁，云：「請學士試擬。」文定密於壁間窺之。兩公得題，各坐致思。潁濱於題有疑，指以示坡，坡不言，第舉筆倒敲几上，云：「《管子》注。」潁濱疑而未決也，又指其次；東坡以筆勾去。即擬撰以納。文定閱其文，益喜。勾去一題，乃無出處，文定欲試之也。次日，文定語老泉：「皆天才。長者明敏尤可受，然少者謹重，成就或過之。」所以二公皆愛文定，而潁濱感之尤深。 京畿路 開封府 開封 《瑞桂堂暇錄》 東坡同子由入省草試，而坡一得一方，對案長嘆，且目子由。子由解意，把筆管一卓而以口吹之，坡遂悟，蓋《管子》注也。又二公將就御試，共白厥父明允，慮一有黜落奈何。明允曰：「我能使汝皆得之，一和題一罵題可也。」由是二人果皆得。 京畿路 開封府 開封 《鐵圍山叢談》 三蘇自蜀來，張安道、歐陽永叔為延譽於朝，自是名譽大振。明允一日見安道，安道問云：「令嗣看甚文字？」明允答以：「軾近日方再看《漢書》。」安道曰：「文字尚看兩遍乎（張方平的天資很高，凡書皆一閱不再讀）？」明允歸，以語子瞻。子瞻曰：「此老特未知世間人尚有看三遍者（指蘇軾三次手抄《漢書》事）！」…… 京畿路 開封府 開封 《高齋漫錄》 蘇明允初至京師時，東坡與子由年甚少，人鮮知者，聖俞獨奇之，故贈明允詩，有云：「歲月不知老，家有雛鳳凰；百鳥戢羽翼，不敢呈文章。」後東坡謫南海，過合浦，始識晦夫，談論累日；晦夫因出聖俞贈行詩，東坡讀畢，執晦夫手笑曰：「君年六十六，余雖少一，而白髮蒼顏，大略相似；困窮亦不相遠。聖俞所謂鳳，例如此。天下皆言聖俞以詩窮，吾二人又窮於聖俞之詩，可不大笑乎？」 京畿路 開封府 開封 《獨醒雜志》 蘇子瞻自在場屋，筆力豪騁，不能屈折。於作賦省試時，歐陽文忠公銳意欲革文弊，初未之識。梅聖俞作考官，得其《刑賞忠厚之至論》，以為似孟子。然中引皋陶曰：『殺之』三，堯曰：『宥之』三」，事不見所據。亟以示文忠，大喜。往取其賦，則已為他考官斥落矣。即擢第二。及放榜，聖俞終以前所引為疑，遂以問之。子瞻徐曰：「想當然耳，何必須要有出處。」聖俞大駭。然人已無不服其雄俊。 京畿路 開封府 開封 《石林燕語》 東坡先生省試《刑賞忠厚之至論》，有云：「皋陶為士，將殺人；皋陶曰：『殺之』三，堯曰：『宥之』三。」梅聖俞為小試官，得之，以示歐陽公。公曰：「此出何書？」聖俞曰：「何須出處。」公以為皆偶忘之，然亦大稱嘆，初欲以為魁，終以此不果。及揭榜，見東坡姓名，始謂聖俞曰：「此郎必有所據，更恨吾輩不能記耳。」及謁謝，首問之，東坡亦對曰：「何必出處。」乃與聖俞語合。公賞其豪邁，太息不已。 京畿路 開封府 開封 《老學庵筆記》 歐公知舉，得東坡之文驚喜，欲取為第一人；又疑為門人曾子固之文，恐招物議，抑為第二。坡來謝，歐公問：「皋陶曰：『殺之』三，堯曰：『宥之』三，見何書？」坡曰：「事在《三國志‧孔融傳》注。」歐閱之無有。他日再問坡，坡云：「曹操以袁熙妻賜子丕（指魏文帝曹丕），孔融曰：『昔武王以妲己賜周公（對曹操的諷刺）。』操問：『何經見？』融曰：『以今日之事觀之，意其如此。』堯、皋陶之事，某亦意其如此。」歐退而大驚曰：「此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。」 京畿路 開封府 開封 《誠齋詩話》 王仲薿承事，字豐甫，相國郇公之子也（此處可能有誤記）。昔為廌言，東坡自蜀應進士舉，到省時，郇公以翰林學士知舉，得其論與第二卷稿本，論即《刑賞忠厚之至》也。凡三次起草，雖稿亦結塗注，其慎如此。論卷竊為道人梁沖（見《蘇文忠詩合注》卷二十四有《贈梁道人》之作）所得，今所存惟策稿爾。沖以吐納醫藥為術，東坡貶時識之，今在京師，豐甫欲訴於官取之爾。 京畿路 開封府 開封 《師友談記》 歐公初取東坡，則群嘲聚罵者動滿千百。 京畿路 開封府 開封 《林下偶談》 1 2 3