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口述歷史-第十屆薪傳獎得主何國昭師傅
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宋江陣陣式和兵器，一般而言，都是有禁忌的。而有關於宋江爺是請那尊靈，就像是觀世音菩薩（白衣大士）只有一尊而已，但是台灣總共有多少尊觀世音菩薩？所以，應該要拜宋江爺。但是，一般大學生在練習時，沒有拜宋江爺，但是會拜旗！ |
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口述歷史-第十屆薪傳獎何國昭老師傅
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我們台灣的先民，大多是自鄭成功時代，由漳州、泉州、義州以及過來台灣開墾的，而且當時為了要反清復明，有一些百姓、農民、義民跟著鄭成功來到台灣。同時，因為宋江陣是忠孝節義雙全的陣勢，所以，大家都是本著一份愛國的熱忱來參加、並組成這個宋江陣。 |
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黑帶雄師
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「有頂山仔斧，冇頂山仔鼓；有頂山仔鼓，冇頂山仔斧。」
這一句諺語，是形容頂山仔宋江陣有兩大傲人之處｜雙斧與戰鼓，意思是說：別的地方的宋江陣，永遠無法像頂山仔宋江那樣，能夠同時擁有一對打造精緻的沉重巨斧和響亮的戰鼓聲。 |
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古臺江地區陣頭的入館與謝館
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在古臺江內海地區，大抵包括今臺南縣麻豆、學甲、佳里、七股、西港、安定及臺南市安南區一帶，應該是目前南臺灣陣頭活動最蓬勃的地區，境內的陣頭因習俗信仰的需求而存在，當祭典結束之後，陣頭也就解散，二者的關係密不可分，因此大部份的傳統陣頭（此指庄頭或廟壇所組織的子弟陣）在組訓過程中，便產生一套固定的程序：入館→開館→探館→謝館，並在這一套程序裡參入了諸多宗教儀式，無形之間強化了傳統陣頭的宗教質能。 |
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傳統技藝匠師採訪錄－謝鬧枝先生
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我出生於民國十六年二月十九日，父執輩有兄弟姐妹多人，父親排行老大。較早年代，老大必須身兼父職，代替父母分勞分憂，因此練就一身硬底子，內外雙兼，在家裡要幫忙照顧小孩，耕種小田.. |
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八十九年度推展社會教育有功個人名錄－謝志忠先生
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謝志忠先生，民國四十四年生，世居台南西港鄉？林村。祖父及父親謝鬧枝先生均擅長宋江陣武藝，凡台南縣市一帶，無人不曉其名。於武術精湛家庭中長大的謝志忠先生在耳濡目下，難免學會不少武術根基。 |
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